Am Anfang dieser Ausgabe steht das transkulturelle Kunstprogramm der Royaumont-Stiftung: In dieser Zisterzienserabtei am Rande des Val d'Oise wird seit zwei Jahrzehnten eine unklassifizierbare, sogenannte "transkulturelle" Musik geschaffen. Künstler mit unterschiedlichen Traditionen arbeiten hier über einen längeren Zeitraum hinweg zusammen, der durch mehrere Residenzen geprägt ist, um zu einer gemeinsamen musikalischen Kreation zu gelangen. Aber reicht es für einen Kulturakteur aus, ein paar amerikanische und irakische Kriegsveteranen einzuladen, um die Versöhnung der beiden verfeindeten Länder zu besiegeln? Würden die Kulturschaffenden so tun, als würden sie an ihre Reden glauben, wie Paul Veynes Griechen an ihre Mythen oder mein Sohn an den Weihnachtsmann: nur um uns eine Freude zu machen? Nichtsdestotrotz. Das Ideal des Musikers zu beschwören bedeutet, einmal mehr "diese alte humanistische Idee zu aktivieren, die immer wieder durch die Erfahrung widerlegt, aber nie abgelehnt wird und die darin besteht, zu glauben, dass ein Ansturm von Schönheit und Größe der Schlechtigkeit der Welt zu trotzen vermag" (Patrick Boucheron). Wie ist es zu erklären, dass die Musik so oft herangezogen wird, wenn es darum geht, über die Entstehung einer offeneren und friedlicheren Gesellschaft nachzudenken? Wenn es darum geht, die Wunden des Krieges zu heilen? Bei allen Formen des Wiederaufbaus zu helfen? Diese Ausgabe von Gradhiva nimmt es ernst, Musik als eine Kunst des Zusammenseins zu betrachten und, einzigartig hier, als eine Kunst, die in die Vielfalt der Welt einführt.