LES EXPÉRIENCES PRIVILÉGIÉES DANS À LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU ET SES AVANT TEXTES : ÉLÉMENTS DE LA GENÈSE D’UNE ESTHÉTIQUE - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2001

The Genesis of Experiences such as the one of the Madeleine in À la recherche du temps perdu and its Drafts : Genesis of Proust’s Aesthetics

LES EXPÉRIENCES PRIVILÉGIÉES DANS À LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU ET SES AVANT TEXTES : ÉLÉMENTS DE LA GENÈSE D’UNE ESTHÉTIQUE

Jean-Marc Quaranta
  • Fonction : Auteur
  • PersonId : 1031268

Résumé

The aim of this dissertation is to throw light upon the definition of literature suggested by Proust’s À la recherche du temps perdu and to study the genesis of experiences such as the one of the madeleine presented by Proust as the principle of literature. By establishing stable corpus and denomination it is possible to subdivide these episodes into three categories (recollections, obscure impressions and aesthetic experiences) and to restrict the place given to involuntary memory. A comparatist approach shows that these episodes are literary epiphanies, which allows an epistemological reading of the Recherche. Studying Proust’s drafts brings into light the evolution of the writer’s thought and the birth of modernism. It does reveal that Jean Santeuil is a novel about vocation based upon an impersonal and external vision of genius, a concept inspired by Schopenhauer and Schelling. On the contrary, in 1908 Proust works out a novel based upon a subject-centred vocation and develops a criticism of intelligence which shows his will to render art independent from speculative thought, whether it be positivist or idealistic. This evolution brings about writing which was previously subordinated to philosophy and allows the birth of favoured experiences which comes with the birth of the novel. It’s through his translating of John Ruskin’s works that, in 1905, the writer frees himself from Schopenhauer’s influence and defines genius as the restitution of personal vision by style. In 1909, this concept results in the Contre-Sainte-Beuve “matinée”. There, the relationship to the world is founded upon subduing sensation to perception and upon capturing the scene as a whole, style becoming the means of reproducing the primary unity. Proust’s thought hence links up with the one of the gestaltists and of Matisse. The genesis of privileged experiences thus relates the transition from romanticism to modernism by asserting the subject and the unity of style.
Ce travail a pour but d’éclairer la définition de la littérature que propose À la recherche du temps perdu et étudie la genèse des expériences du type de celle de la madeleine présentées par Proust comme le principe de la littérature. L’établissement d’un corpus et d’une dénomination stables permet de subdiviser ces épisodes en trois catégories (réminiscences, impressions obscures et expériences esthétiques) et de limiter la place accordée à la mémoire involontaire. Une approche comparatiste montre que ces épisodes sont des épiphanies littéraires ce qui rend possible une lecture épistémologique de la Recherche. L’étude des brouillons éclaire l’évolution de la pensée de Proust et la naissance de la modernité. Elle révèle, en effet, que Jean Santeuil est un roman sur la vocation fondée sur une vision impersonnelle et extérieure du génie inspirée par Schopenhauer et Schelling. En 1908, au contraire, Proust élabore un roman de la vocation dont le centre est le sujet et développe une critique de l’intelligence qui témoigne de la volonté de rendre l’art autonome par rapport à la pensée spéculative, qu’elle soit positiviste ou idéaliste. Cette évolution permet l’avènement de l’écriture auparavant subordonnée à la philosophie et la naissance des expériences privilégiées qui accompagne celle du roman. C’est à la faveur du travail de traduction de Ruskin que l’écrivain se dégage, en 1905, de l’influence de Schopenhauer et définit le génie comme la restitution de la vision personnelle par le style. Cette conception aboutit en 1909 aux matinées du Contre Sainte-Beuve. Le rapport au monde y est fondé sur l’effacement de la sensation au profit de la perception et sur la saisie de la scène dans son ensemble, le style devient le moyen de restituer l’unité originelle. La pensée de Proust rejoint par là celle des théoriciens de la forme et de Matisse. La genèse des expériences privilégiées raconte ainsi le passage du romantisme à la modernité par l’affirmation du sujet et de l’unité du style.
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Citer

Jean-Marc Quaranta. LES EXPÉRIENCES PRIVILÉGIÉES DANS À LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU ET SES AVANT TEXTES : ÉLÉMENTS DE LA GENÈSE D’UNE ESTHÉTIQUE. Littérature générale [cs.GL]. Université de marne-la-vallée, 2001. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-04020352⟩

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