Dans la lignée des travaux en sociologie du militantisme, cette communication s’appuiera sur les premiers résultats d’une recherche doctorale portant sur l’engagement antispéciste. « Entreprise visant à soustraire les animaux [...] à la sphère de l’utilité humaine » afin de « les considérer comme Kant invite à considérer l’homme : c’est-à-dire comme fins en soi » (Turina, 2010), l’étude de ce mouvement social s’avère particulièrement heuristique pour mettre en lumière des configurations contemporaines de l’engagement. Inversant le séquençage ordinaire des carrières militantes, l’engagement antispéciste questionne ainsi l’articulation entre les dimensions individuelles et collectives de l’engagement. Les carrières militantes des antispécistes sont effectivement initiées par un engagement « préfiguratif » (Véron, 2016, p. 757) matérialisé par la « réforme de soi » qu’iels engagent et qui consiste à « se soumettre à une discipline de vie en adéquation avec ses propres convictions » (Traïni, 2019, p. 52-53). Autrement dit, l’adoption d’un mode de vie végane précède presque toujours l’engagement politique. Alors que « les enquêtes montrent […] que la consommation engagée s’inscrit dans un continuum de la participation politique » (Balsinger, 2017, p. 197), la lutte antispéciste est à rebours de cette tendance. En effet, c’est plutôt l’acte de consommation engagée, par le boycott des produits issus de l’exploitation animale, qui intervient comme un prérequis de l’engagement politique. L’ « épiphanie végane » marque donc le point de rupture biographique entre la « vie d’avant » et la nouvelle carrière militante qui se profile. L’entrée dans un réseau de sociabilité végane bâtit ensuite des ponts vers un engagement qui, s’il pouvait être promu dans la sphère individuelle, est désormais porté dans l’espace public. C’est effectivement la recherche de sociabilité qui provoque la rencontre avec une « offre d’engagement contestataire » (Collovald & Mathieu, 2013). Intégrer des communautés véganes sur les réseaux sociaux, participer à des évènements de sociabilité véganes, voire joindre des actions de sensibilisation, ont initialement pour objet de tisser des liens et de bénéficier d’un réseau, autrement mis à mal par l’adoption de convictions et d’un mode de vie à contre-courant des pratiques et discours majoritaires. De nombreux éléments pourraient laisser penser que cet engagement incarne un exemple typique d’individualisation du militantisme. Pourtant, réuni·e·s autour de pratiques et de valeurs encore marginales, iels réinventent un engagement qui ne peut se passer d’une dynamique collective et qui contrevient à l’idéal-type d’un « engagement distancié » (Ion, 1997). Cette proposition de communication suggère donc d’explorer les contours d’un engagement qui s’initie à l’échelle individuelle pour s’étirer, dans une perspective plus collective, jusque dans l’espace public. Mêlant la sphère privée et publique, le politique et l’apolitique, cet engagement donne ainsi matière à observer comment se composent et se vivent certaines formes d’engagements militants contemporains.