Cantemir, Zrínyi, Mehmet Aga and Eastern Europe: Baroque constructions of the classical model of the Orient
Cantemir, Zrínyi, Mehmet Aga et l'Europe orientale : constructions baroques du modèle classique de l'Orient
Résumé
In their efforts to draw cultural boundaries, the texts discussed here show just how permeable the opposition between East and West can become. They open onto a “third place” that is neither the West nor the East, nor a mixture of the two, but a hybridity that generates a new culture. In this region of Eastern Europe, of Orientalized Europe, the figure of the barbarian is paradoxically highlighted. These parallel memories - Turkish, Romanian and Hungarian - raise the theoretical question of interculturality and the limits of the notion of “culture”. The Ottoman presence in what is today known as Central Europe cannot be reduced to a simple occupation; local culture and the culture of the occupier interpenetrate. The traces of this profound presence are still visible today.
Dans leur effort pour tracer des frontières culturelles, les textes abordés ici montrent à quel point l’opposition Orient-Occident est alors perméable. Ils ouvrent sur un « troisième lieu » qui n’est ni l’Occident ni l’Orient ni un mélange des deux, mais une hybridité qui engendre une culture nouvelle. Dans cette région de l’Europe orientale, de l’Europe orientalisée, la figure du barbare est mise en valeur de façon paradoxale. Ces mémoires parallèles, turques, roumaines et hongroises, posent de fait la question théorique de l’interculturalité et les limites de la notion de « culture ». La présence ottomane dans cette région dite aujourd’hui d’Europe centrale, est une présence qu’on ne peut en aucun cas réduire à une simple occupation ; culture locale et culture de l’occupant s’interpénètrent. Les traces de cette présence profonde y sont encore visibles de nos jours.
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