The incantatory metaphors of the Yucuna (Colombian Amazon)
Les métaphores incantatoires des Yucuna (Amazonie colombienne)
Résumé
This work presents and analyzes a corpus of 18 long shamanic incantations collected in the Colombian Amazon. It is based on the elaboration of two volumes of appendices: The Incantations of Milciades Yucuna (Appendix 2) as transcribed from this healer; and The Encyclopedia of Invocations (Appendix 1) which classifies the plant and animal species according to their categorizations in the incantations.
The study of this corpus of incantations shows that their structure can be reconstructed if we consider the conceptual metonymies that are omnipresent in the effects of the movement relations between entities, depending on their relations of contiguity or inclusion. This structure appears when the movements of the invoked entities are classified according to criteria of logical and antonymic opposition. Each incantation appears as one of the parts of a vast dual system of bewitchments and unbewitchments characterized by symmetries in terms of structure and purpose.
The examination of conceptual metaphors allows us to explain a multitude of transformations dealt with in the incantations and to identify their recurrent processes, based on logics of forms and logics of qualities, as Lévi-Strauss had already noted in the case of mythology. The structural oppositions turn out to be even more interesting when they are taken into account with their specific dynamics and conditions.
Este libro presenta y analiza un corpus de 18 largos encantamientos chamánicos recogidos en la Amazonia colombiana. Se basa en la elaboración de dos volúmenes de apéndices: Los encantamientos de Milciades Yucuna (Apéndice 2), tal como fueron transcritos; y La Enciclopedia de las invocaciones (Apéndice 1), que clasifica las especies vegetales y animales según sus categorizaciones en los encantamientos.
El estudio de este corpus de encantamientos muestra que su estructura puede reconstruirse si se consideran las metonimias conceptuales omnipresentes en los efectos de las relaciones de movimiento entre entidades, en función de sus relaciones de contigüidad o inclusión. Esta estructura aparece cuando los movimientos de las entidades invocadas se clasifican según criterios de oposición lógica y antonímica. Cada encantamiento aparece como una parte de un vasto sistema dual de hechizos y contrahechizos caracterizados por simetrías en términos de estructura y finalidad.
El examen de las metáforas conceptuales permite explicar una multitud de transformaciones tratadas en los encantamientos e identificar sus procesos recurrentes, basados a la vez en lógicas de forma y de cualidad, como ya había señalado Lévi-Strauss en el caso de la mitología. Las oposiciones estructurales son tanto más interesantes cuanto que se tienen en cuenta con sus dinámicas y condiciones específicas.
Cet ouvrage présente et analyse un corpus de 18 longues incantations chamaniques recueillies en Amazonie colombienne. Il s’appuie sur l’élaboration de deux volumes d’annexes : Les incantations de Milciades Yucuna (Annexe 2) telles qu’elles ont été transcrites auprès de cet incantateur ; et l’Encyclopédie des invocations (Annexe 1) qui classifie les espèces végétales et animales selon leurs catégorisations dans les incantations.
L’étude de ce corpus d’incantations montre que leur structure peut être reconstituée si l’on considère les métonymies conceptuelles omniprésentes dans les effets des rapports de mouvement entre entités, dépendant de leurs relations de contiguïté ou d’inclusion. Cette structure apparaît lorsque les déplacements des entités invoquées sont classés en fonction de critères d’opposition logique et antonymique. Chaque incantation apparaît comme l’une des parties d’un vaste système dual d’ensorcellements et de désensorcellements caractérisés par des symétries en termes de structure et de finalité.
L’examen des métaphores conceptuelles permet d’expliquer une multitude de transformations traitées dans les incantations et d’identifier leurs processus récurrents, reposant à la fois sur des logiques de forme et de qualité, comme l’avait déjà relevé Lévi-Strauss dans le cas de la mythologie. Les oppositions structurales s’avèrent d’autant plus intéressantes qu’elles sont prises en compte avec leurs dynamiques et conditions spécifiques.