Devoir conjugal, école catholique, aperçus de l’emprise cléricale - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Communication Dans Un Congrès Année : 2006

Marital duty, Catholic school, glimpses of clerical grip

Devoir conjugal, école catholique, aperçus de l’emprise cléricale

Daniel Bizeul

Résumé

Can we say with any certainty how priests enforced marital duty, Catholic schooling or contribution to the parish until the 1940s and beyond, now that the witnesses are dead? In a thesis on "le métier de curé" (the profession of priest) defended in 1980 and never published, based on parish registers, bishop's office data, interviews with priests, teachers and peasants, and direct knowledge of the ecclesiastical milieu, I showed the existence of a parish order operating in all areas, both private and public, until the 1960s in the rural parishes of the Nantes region. A critical re-reading of this investigation for the Travail et Organisation conference (Research combining ethnography and history, MSH Aix-en-Provence, May 30, 2006) made me aware of the schematism to which I had succumbed. I had used clerical categories without caution (notably the opposition between "good" and "bad" parishes), neglected the specificity of priests' individual conduct (according to status, generation, personality, local context), ignored the practical difficulty of proving the generality of religious sanctions. How should we have proceeded to reach the diversity of situations and behaviors that existed in the near past, when the witnesses are dead and the archives mute or agreed?
Peut-on statuer avec certitude sur la façon dont les prêtres ont imposé le devoir conjugal, l’école catholique ou le denier du culte jusqu’aux années 1940 et au-delà, désormais que les témoins sont morts ? Dans une thèse sur « le métier de curé » soutenue en 1980 et jamais publiée, basée sur des registres de paroisse, des données de l’évêché, des entretiens auprès de prêtres, d’instituteurs, de paysans, et sur une connaissance directe du milieu ecclésiastique, j’ai montré l’existence d’un ordre paroissial s’exerçant en tous domaines, aussi bien privé que public, jusqu’aux années 1960 dans les paroisses rurales de la région nantaise. Une relecture critique de cette enquête pour le colloque Travail et Organisation. Recherches croisant ethnographie et histoire (MSH d’Aix-en-Provence, 30 mai 2006) m’a fait prendre conscience du schématisme auquel j’avais succombé. J’avais utilisé sans précaution les catégories cléricales (notamment l’opposition entre « bonnes » et « mauvaises » paroisses), négligé la spécificité des conduites individuelles des prêtres (selon le statut, la génération, la personnalité, le contexte local), ignoré la difficulté pratique de prouver la généralité des sanctions religieuses. Comment aurait-il fallu procéder pour atteindre la diversité des situations et des conduites ayant existé pour ce passé proche alors que les témoins sont morts et les archives muettes ou convenues ?
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hal-04535769 , version 1 (07-04-2024)

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  • HAL Id : hal-04535769 , version 1

Citer

Daniel Bizeul. Devoir conjugal, école catholique, aperçus de l’emprise cléricale : Retour critique sur une enquête d’apprenti sociologue des années 1970. Travail et Organisation. Recherches croisant ethnographie et histoire, MSH d’Aix-en-Provence, May 2006, Aix-en -Provence, France. ⟨hal-04535769⟩
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