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Article Dans Une Revue Techniques & Culture Année : 2022

Ritorama

Ritorama. Techniques et agences tous risques

Résumé

Rituals have one thing in common with techniques: if we know how to spot them - Elizabeth II's funeral, putting up a shelf - we sometimes don't know in which sphere of cultural production they belong. Here and there, we can easily spot obvious, unbreakable blends of these two registers of human activity: blowing out candles is used both to make wishes and to extinguish candles. But blowing out a candle has nothing ceremonial about it and, apart from the production of sound that it implies, the "happy birthday" heard when jumping out of bed is not a technique. So what characterizes the combinations of gestures, objects, body attitudes and words used in various rituals? In what way is the "effective traditional act" of techniques indispensable, or not, to achieving the effects and goals that the authors of various rituals assign to them? One thing is certain: the importance of the material underpinning of religious practices no longer needs to be demonstrated. And yet, while cultural technology knows how to detect social constructions, cultural choices and unplanned, unintended effects in the process of transforming materials, anthropology struggles to make the reversal that consists in observing technical actions in the highly performative, communicative, relational and symbolic social productions that are rituals.
Les rituels ont ceci de commun avec les techniques que si l’on sait les repérer – les funérailles d’Elizabeth II, monter une étagère – il arrive que l’on ne sache pas dans quelle sphère de production culturelle les ranger. On peut aisément repérer ici ou là d’évidents mélanges insécables de ces deux registres d’activités humaines : souffler des bougies sert à la fois à faire des vœux et à éteindre des bougies. Mais moucher une chandelle n’a ici rien de cérémoniel et, hormis la production de son qu’il implique, le « bon anniversaire » entendu au saut du lit n’est pas une technique. Qu’est-ce qui caractérise alors les combinaisons de gestes, d’objets, d’attitudes corporelles et de paroles propres à divers rituels ? En quoi l’« acte traditionnel efficace » des techniques est-il, ou pas, indispensable à l’obtention des effets et des buts que les auteurs de divers rituels leur assignent ? Une chose est sûre : l’importance de l’étayage matériel des pratiques religieuses n’est plus à démontrer . Pourtant, tandis que la technologie culturelle sait déceler les constructions sociales, les choix culturels, les effets non prévus et non intentionnels dans les processus de transformation des matières, l’anthropologie peine à opérer le renversement qui consiste à observer les actions techniques dans les productions sociales hautement performatives, communicationnelles, relationnelles et symboliques que sont les rituels.
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Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)

Dates et versions

hal-04378603 , version 1 (08-01-2024)

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Citer

Sébastien Galliot. Ritorama. Techniques et agences tous risques. Techniques & Culture , 2022, Mécaniques rituelles, 78, pp.10-25. ⟨10.4000/tc.17963⟩. ⟨hal-04378603⟩
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