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Communication Dans Un Congrès Année : 2022

Creolization versus exoticism

La créolisation contre l'exotisme

Résumé

The concept of the All-World as constructed by Édouard Glissant in the forms of the archipelago, has nothing of a nice consensual and harmless utopia. On the contrary, it is a charge against the abuses of colonization and the perversions to which a demand for universality has given rise. Glissant, from this point of view, is indeed the heir of the powerful Discourse on colonialism published by Aimé Césaire in 1950. Creolization is this linguistic and cultural hybridization that makes a comeback, within the dominant languages, against their hegemony and thus contradicts by facts the current violence of globalization. To speak of creolization is to speak of a disturbance in culture, of an indistinction which, in the artistic domain as in the more broadly intellectual and social domains, contradicts the monolithic representations of a "clash of cultures. The "clash", or conflict, is not between cultures, but between the violence of leaders and the experienced reality of populations - migrant or not - within multiple cultures, crossed and nourished by their hybridization. The "Tout-monde" is a world in which exoticism has disappeared to make way for forms of mutual familiarity, and thus of solidarity, sending back to their social exoticism ruling technocracies cut off from this reality.
Le concept du Tout-monde tel que le construit Édouard Glissant dans les formes de l’archipel, n’a rien d’une gentille utopie consensuelle et inoffensive. C’est au contraire une charge contre les abus de la colonisation et les perversions auxquelles a donné lieu une exigence d’universel. Glissant, de ce point de vue, est bien l’héritier du puissant Discours sur le colonialisme publié par Aimé Césaire en 1950. La créolisation est cette hybridation linguistique et culturelle qui fait retour, au sein même des langues dominantes, contre leur hégémonie et contredit ainsi par les faits les violences actuelles de la globalisation. Parler de créolisation, c’est parler d’un trouble dans la culture, d’une indistinction qui, dans le domaine artistique comme dans les domaines plus largement intellectuels et sociaux, contredit les représentations monolithiques d’un « choc des cultures ». Le « choc », ou le conflit, n’est nullement entre les cultures, mais entre la violence des dirigeants et la réalité éprouvée des populations – migrantes ou non – au sein de cultures multiples, croisées et se nourrissant de leurs hybridations. Le Tout-monde est un monde au sein duquel l’exotisme a disparu pour faire place à des formes de familiarité mutuelle, et par là même de solidarité, renvoyant à leur exotisme social des technocraties dirigeantes coupées de cette réalité.
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Citer

Christiane Vollaire. La créolisation contre l'exotisme : Le réel du tout-monde contre les dystopies globales. Lointain / Proche, Centre Tignous d'art contemporain de Montreuil, Feb 2022, Montreuil, France. ⟨hal-04054648⟩
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