« Un bruit de chant, de musique, de danse et d’acclamation (p. Westcar 12,1-12,2) » - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2022

« Un bruit de chant, de musique, de danse et d’acclamation (p. Westcar 12,1-12,2) »

Sibylle Emerit

Résumé

The starting point of this article is a passage from the papyrus Westcar papyrus which relates the birth of the kings of the 5th Dynasty: three crowns left by the goddesses, who came to help the parturient woman, make “a sound (kheru) of song (hesy), music (shema), dance (khebet) and ovation (ouag) (in brief), all kind of things done for a king”. Firstly, a lexicographical analysis of hesy, shemâ, khebet and ouag highlights the strong polysemy of these words and shows that dance is not separated from music nor the instrumental practice disjoined from singing. Secondly, a study of kheru provides a better understanding of the boundaries between noise, music and dance in the ancient Egyptian world. It emerges that this term encompasses, without distinction, all sound phenomena, whether they are considered noisy or pleasant to the ear, associated to dance or to an emotion. ereby, noise and music do not oppose each other in the way of thinking sound in Ancient Egypt and the opposite of kheru is rather to be found in the concept of silence. Finally, it’s all about understanding why the four sounds of the papyrus Westcar are perceived as a sign of a royal presence.
Le point de départ de cet article est un passage du papyrus Westcar qui relate la naissance des rois de la Ve dynastie : trois diadèmes laissés par les déesses, venus aider la parturiente, émettent « un bruit (kherou) de chant (hesy), de musique (shemâ), de danse (khebet) et d’acclamations (ouag) (bref), toutes sortes de choses faites pour un roi ». En premier lieu, une analyse lexicographique de hesy, shemâ, khebet et ouag met en lumière la forte polysémie de ces mots et montre que la danse n’est pas séparée de la musique ni la pratique instrumentale disjointe du chant. Puis une étude de kherou permet de mieux appréhender les frontières entre bruit, musique et danse dans le monde égyptien ancien. Il en ressort que ce terme englobe, sans distinction, tous les phénomènes sonores, qu’ils soient considérés comme bruyants ou plaisants à l’oreille, liés à la danse ou à une émotion. Ainsi le bruit et la musique ne s’opposent pas l’un à l’autre dans la manière de penser le son dans l’Égypte ancienne et le contraire de kherou est plutôt à rechercher dans le silence. Enfin, il s’agit de comprendre pour quelles raisons les quatre sons du papyrus Westcar sont perçus comme le signe annonciateur d’une présence royale.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-03871977 , version 1 (25-11-2022)

Identifiants

  • HAL Id : hal-03871977 , version 1

Citer

Sibylle Emerit. « Un bruit de chant, de musique, de danse et d’acclamation (p. Westcar 12,1-12,2) ». S. Emerit, S. Perrot, A. Vincent. De la cacophonie à la musique. La perception du son dans les sociétés antiques, 180, p. 35-62, 2022, Bibliothèque d'étude. ⟨hal-03871977⟩
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