« La Promenade dans Les Rêveries de Rousseau et les Petits Poèmes en prose de Baudelaire », Colloques Fabula, < https://www.fabula.org/colloques/document7079.php>, 21 septembre 2021 - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2021

« La Promenade dans Les Rêveries de Rousseau et les Petits Poèmes en prose de Baudelaire », Colloques Fabula, < https://www.fabula.org/colloques/document7079.php>, 21 septembre 2021

Résumé

Pratique tantôt sociale tantôt solitaire, la promenade génère également au « tournant des Lumières » une expérience d'écriture, en particulier à l’œuvre dans Les Rêveries du promeneur solitaire de Rousseau. Pas d'écriture vagabonde sans posture de l'écrivain-marcheur : l'ethos du déplacement dans l'espace influence tout à la fois le mode de pensée et d'écriture. La promenade n'est cependant pas univoque d'un siècle à l'autre. Pour Rousseau, elle doit être effectuée dans la nature, alors que la première moitié du XIXe siècle consacre la figure du flâneur urbain, qui deviendra plus tard le « rôdeur » baudelairien : « Si les promenades, rurales ou urbaines, diffèrent à ce point, tout se passe comme si le promeneur à la manière de Jean-Jacques se convertissait en flâneur-figure qui deviendra centrale […] : du promeneur au flâneur ». Employé dans sa forme pronominale (« se promener »), le verbe désigne, outre le déplacement qu'il implique, une « marche effectuée par plaisir ». Si l'on dispose du loisir et du temps pour se promener, la marche plaisante peut devenir flânerie, ce qui implique d'avancer lentement, sans avoir ni but précis à atteindre ni impératif temporel à respecter. Aussi la flânerie suppose-t-elle une forme de « farniente », justement décrite par Rousseau dans la cinquième promenade des Rêveries. Attesté par l'Académie à partir du siècle suivant, en 1808, « flâner » suppose en effet d'avoir le loisir de perdre son temps, tout au moins de pouvoir « avancer lentement, sans hâte, au hasard ». Dans les Petits poèmes en prose, Baudelaire, qui avait projeté pour titre « Le Rôdeur parisien », met en scène ce vagabond-criminel dont la présence est furtive mais obsédante, « […] qui […] rôde lâchement une heure devant sa porte […] ». D'allure suspecte, souvent repéré la nuit, le rôdeur a pour caractéristique d'être louche, doté d'intentions malveillantes ou hostiles qui ne sont pas sans rappeler « la morale désagréable » que revendique Baudelaire pour ses poèmes « inintelligibles et répulsifs ». La modification de la manière de se promener, des Rêveries de Rousseau au Spleen de Baudelaire, fait surgir des enjeux propres à cette période. Enjeu culturel avant tout, puisque la promenade suppose au niveau sociologique l'essor du loisir et du temps libre. Social : la solitude, revendiquée tant par Rousseau que par Baudelaire, fait du poète un être isolé, parfois exclu, dans tous les cas marginal. Esthétique et poétique : la modification de la promenade et du statut du poète génère l'essor d'une prose poétique libre, qui devient avec Baudelaire poésie en prose. Éthique et moral : cette transformation de la promenade innocente dans la nature en vagabondage du rôdeur urbain génère une poésie agressive et désagréable pour le lecteur. Politique enfin : cette promenade est érigée en « droit de s'en aller » par un poète dandy fondamentalement provocateur et révolté. Quelles sont par conséquent les changements induits par cette nouvelle expérience de la promenade littéraire de Rousseau à Baudelaire ?

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Citer

Guilhem Farrugia. « La Promenade dans Les Rêveries de Rousseau et les Petits Poèmes en prose de Baudelaire », Colloques Fabula, < https://www.fabula.org/colloques/document7079.php>, 21 septembre 2021. Écritures de la promenade (1750- 1860), Juliette Fabre et Édouard Bourdelle (dir.), Colloques Fabula, < https://www.fabula.org/colloques/document7079.php>, 2021. ⟨hal-03474568⟩
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