L’Autos, le Bios et la Graphie dans Le Labyrinthe du monde de Marguerite Yourcenar
Résumé
Le Labyrinthe du monde de Marguerite Yourcenar nous offre un modèle particulièrement illustratif de toutes les mutations qu’a subies le genre autobiographique depuis le modèle rousseauiste considéré comme canonique. En effet, en s’inscrivant en faux contre toute écriture égotique où l’histoire de la genèse identitaire de l’instance auctoriale envahirait la totalité de la narration, l’écriture de soi de Yourcenar part d’une prémisse quelque peu paradoxale vu il s’agit d’un texte peu ou prou autobiographique : l’individu n’est pas saisissable dans son parcours biographique qui le détermine pourtant d’une manière incontestable. Au contraire, ce « je » d’écriture – lequel renvoie cependant sans ambiguïté aucune à l’auteure Marguerite Yourcenar – n’est qu’un morphème creux, vide de sa véritable consistance ou d’une essence quelconque. « Fluctuante et incertaine », comme Yourcenar se plaisait à la définir, l’identité personnelle n’est à chercher que dans les «communs dénominateurs» qui nous déterminent tous, c’est-à-dire dans le commun de la condition humaine qui définit le gros de notre existence même bien longtemps avant notre naissance. Ces « communs déterminateurs », l’écrivaine cherche tout d’abord à les retrouver dans la vie de ses ancêtres maternels et paternels aussi bien que dans celles de certains êtres qui ont beaucoup influencé la maturation, autant intellectuelle qu’affective, de l’écrivaine. Bref, nous avons affaire à un genre hybride, difficilement classable dans une catégorie générique quelconque, et qu’on a baptisé, faute de terme plus approprié, d’ »hétérobiographique ». Le terme, quelque artificiel qu’il puisse paraître, est néanmoins fort éclairant quant aux principales lignes de l’investigation identitaire telle que nous propose l’écriture yourcenarienne.
Lavirint svijeta Margerit Jursenar na savršen način ilustruje sve promjene koje je pretrpjela autobiografija kao zaseban žanr, od njenih početaka, odnosno od određenin kanona koja je inaugurisao Ruso sa svojim Ispovijestima. Naime, odbacujući svaku vrste egotističke koncepcije pisanja o sebi, pri kojoj istorija identitetske geneze autorske instance predstavlja osnovni narativni postupak, pisanje o sebi zasnovano je kod Jursenarove na premisi koja se može učiniti paradoksalnom, budući da je riječ o tekstu koji u manjoj ili većoj mjeri jeste smješten u okvire autobiografskog pisma: spoznaja sosptvenog identiteta ne počiva na retrospektivnoj rekonstrukciji proživljenog životnog iskustva, iako nas isti i te kako determiniše kao indivuduu. Naprotiv, to spisateljsko „je“ – koje ipak nedvosmisleno upućuju na autorku, Margerit Jursenar – nadaje se kao prazna morfema, neispunjena bilo kakvom konsistentošću ili, još bolje, suštinom. „Promjenjiv i neizvjestan“, kako ga Juresenarova često definiše, lični identitet može se još jedino naći u „zajedničkim imeniteljima“ koji nas više ili manje svih determinišu, a koji polaze od suštinskih odrednica fenomena ljudske sudbine, koja neumitno određuje osnovne smjernice naših života, pa čak i prije našeg rođenja. Autorka pokušava da iznađe te „zajedničke imenitelje“ prije svega u odnosu na svoje pretke, a zatim i u odnosu na neka bića koja su odigrala vrlo važnu ulogu u njenom sazrijevanju, kako intelektualnom tako i afektivnom. Ukratko, memorijalistička trilogija o kojoj je riječ predstavlja jedan hibridni žanr, koga smo nazvali, u nedostatku boljeg termina, „heterobiografijom“. Ma kako artificijelan se činio, ovaj termin ipak jasno ukazuje na osnovne smjernice osobene identiteske potrage kakvu nam nudi Margerit Jursenar u Lavirintu svijeta.
Fichier principal
lukajic._l_autos_le_bios_et_la_graphie_dans_le_labyrinthe_du_monde_de_marguerite_yourcenar.2015_5.pdf (395.82 Ko)
Télécharger le fichier
| Origine | Accord explicite pour ce dépôt |
|---|