Le Tesoro de la lengua guaraní et l'Arte de la lengua guaraní, publiés à Madrid en 1639 et 1640 par le père jésuite Antonio Ruiz de Montoya, constituent l'une des premières tentatives de grammaticalisation et d'objectivation de la langue guaraní dans le but de fournir aux missionnaires les outils linguistiques nécessaires pour communiquer dans les diverses situations auxquelles ils étaient confrontés (conversations quotidiennes, instruction religieuse, administration des sacrements). Bien que les marqueurs épistémiques et évidentiels n'aient pas leur place dans les premières catégorisations grammaticales héritées de la tradition épistémologique gréco-latine utilisée par Montoya, nous montrerons que la nécessaire prise en compte de l'oralité – utilisée comme source d'élaboration du corpus mais aussi comme objectif (la langue était enseignée pour bien parler) – conduit Restivo, dans son Arte de la lengua guaraní anotado (1724), à enrichir la grammaire de Montoya par un inventaire de formes épistémiques et évidentielles – et des situations énonciatives correspondantes – aussi exhaustif qu'innovant d'un point de vue épistémologique. Après avoir questionné, en croisant deux approches – onomasiologique et sémasiologique –, la validité de ces champs sémantiques (évidentialité et épistémicité) pour les formes que nous proposons d’étudier, nous montrerons comment leur traitement évolue dans les œuvres des pères Montoya et Restivo, en nous appuyant sur les éditions suivantes : - Tesoro de la lengua guaraní. Composé par le père Antonio Ruiz, de la Compagnie de Jésus, Madrid, 1639. - Arte, y Vocabulario de la lengua guarani. Composé par le père Antonio Ruiz, de la Compagnie de Jésus, Madrid, 1640. - Arte de la lengua guaraní par le père Antonio Ruiz de Montoya de la Compagnie de Jésus, avec les gloses, annotations et appendices du père Paulo Restivo de la même Compagnie (tirés des papiers du père Simon Bandini et d'autres), Santa María La Mayor, 1724.