Dans quelle mesure les peuples scandinaves sont-ils une « marge » de la chrétienté ? Pourquoi sontils considérés comme « barbares » et comment parviennent-ils à intégrer progressivement l'Occident médiéval ? Quelles sont les spécificités de l'« identité scandinave » et cette identité elle-même existe-t-elle au Moyen Âge ? Voilà autant de questions qui ont jusqu'à maintenant guidé mes recherches, dans le sillage d'une historiographie discrète mais déjà bien fournie dans le monde anglophone (par exemple Anders Winroth, Au temps des Vikings, 2018) et, plus récemment, en France (voir Pierre Bauduin, Histoire des vikings : des invasions à la diaspora, 2019). Depuis plus d'un demi-siècle, des historiens d'horizons divers se sont en effet attelés à déconstruire les stéréotypes sur les « hommes du Nord » véhiculés de longue date en Occident, des chroniqueurs médiévaux à la pop culture contemporaine, en passant par la peinture de l'époque romantique.