À l’heure des nouvelles réalités augmentées, des contextes saturés de la numérisation et de la standardisation des données, la réalité s’ajuste à une autre échelle de la matière. L’ensemble de nos connaissances héritées ou acquises, ici ou là, change de statut à travers les filtres des algorithmes qui s’affichent à la surface des écrans des ordinateurs, des tablettes et des téléphones portables. Ce que nous fréquentons, au fond, ce ne sont plus des textes, des images et des sons, mais des bases de données structurées par des lignes de code, de programmation. La question des objets animés concerne notre degré d’émancipation dans ce monde de machines commandées et animées par des lignes de code. Elle pose en filigrane la question de notre humanité, d’une humanité travaillée par le fantasme du post-humain du fait que toutes ces machines sont pour nous perçues comme des prothèses. Pour autant, nous ne sommes pas condamnés à nous métamorphoser comme Stelarc et son troisième bras ou bien à nous enticher de cyborgs. Si les objets et les machines ont l’âme que nous leur donnons, c’est une autre question de savoir quels effets ils produisent implicitement sur notre manière d’être sachant que le plus grand nombre d’entre nous ne parlons pas le langage des machines, ne connaissons pas le langage de la programmation.