L’ambiguïté littéraire de la troisième personne. Théorie du roman et philosophie de l’esprit chez Jean-Paul Sartre - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Revue philosophique de Louvain Année : 2017

L’ambiguïté littéraire de la troisième personne. Théorie du roman et philosophie de l’esprit chez Jean-Paul Sartre

Résumé

In 1939, Sartre writes a critical essay on François Mauriac’s novel La fin de la nuit in which he develops an interesting theory of the literary use of the first and third person pronouns that stigmatises the ambiguities resulting from Mauriac’s use of the third person. This important text puts forward an original conception of literary realism that argues against the omniscience of the narrator for the sake of a faithful account of the experience of freedom and description of conscious life. The purpose of this paper is to interrogate the philosophical roots of Sartre’s theory of the use of the third-person in literature, and to understand why the opacity of self-consciousness, even though jeopardizing self-knowledge, is not only ineluctable but necessary to human freedom. This connection between Sartre’s philosophical claims and his theory of the novel does not only justify his literary options, but sheds some interesting light on his philosophy of mind.
À l’occasion de la publication en 1939 d’une critique particulièrement virulente du roman de François Mauriac La fin de la nuit, Sartre élabore une théorie de l’usage littéraire des pronoms de la première et de la troisième personne lui permettant de stigmatiser les ambiguïtés inhérentes au style littéraire de Mauriac. Établissant les fondements de son réalisme littéraire, Sartre s’attache à critiquer l’omniscience accordée par Mauriac à son narrateur au nom d’une fidélité d’inspiration phénoménologique à l’expérience de la liberté et à la description minutieuse de la vie de la conscience. Cet article propose une étude des racines philosophiques de la théorie sartrienne de l’usage littéraire légitime de la troisième personne en analysant les raisons pour lesquelles l’opacité de la conscience de soi, bien qu’elle compromette la possibilité de la connaissance de soi, est non seulement inéluctable mais nécessaire à l’expérience de la liberté humaine. On entend ainsi montrer que la cohérence extrêmement forte qui rattache la théorie du roman de Sartre à ses positions philosophiques fondamentales ne justifie pas seulement ses choix littéraires, mais permet d’éclairer la teneur de sa philosophie de l’esprit.
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hal-02082069 , version 1 (25-11-2022)

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Pierre-Jean Renaudie. L’ambiguïté littéraire de la troisième personne. Théorie du roman et philosophie de l’esprit chez Jean-Paul Sartre. Revue philosophique de Louvain, 2017, 115 (2), pp.269-287. ⟨10.2143/RPL.115.2.3245502⟩. ⟨hal-02082069⟩
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