Extremo Occidente y Extremo Oriente. Herencias asiáticas en la América hispánica
Résumé
Historical, cultural or literary studies on Spanish-speaking America have long obeyed the logic of a face-to-face with Europe. Research on the influence of the Far East in the process of individuation of the sub-continent has therefore been denied to the point where it still lacks real legitimacy today, except perhaps in Cuba and Brazil. The ambition of this book has been to highlight the missed encounters but also, and above all, the cultural transfers between the Far East and Hispanic America, from the 16th century to the present day. Some of them were direct, others passed through Europe: they enriched the dialogue between the Old and New Worlds with new resonances. The Philippines, Mexico and Peru have a special place here in the manufacture of mixed-race cultural objects. In the same vein, the authors wished to confront historians, art historians and literary scholars in order to restore to the friction of cultures the plurality of voices it deserved.
Los estudios históricos, culturales o literarios sobre la América hispana han obedecido durante mucho tiempo a la lógica exclusiva del cara a cara con Europa. Por lo tanto, las investigaciones sobre la influencia del Extremo Oriente en el proceso de individuación del subcontinente han sido desestimadas hasta el punto de que aún hoy en día carecen de una verdadera legitimidad, excepto quizás en Cuba y el Brasil. La ambición de este libro ha sido resaltar los desencuentros pero también, y sobre todo, las transferencias culturales entre el Extremo Oriente y la América Hispana, desde el siglo XVI hasta la actualidad. Algunos fueron directos, otros transitaron por Europa: enriquecieron el diálogo entre el Viejo y el Nuevo Mundo con nuevas resonancias. Filipinas, México y el Perú descuellan aquí en la fabricación de objetos culturales mestizos. En la misma línea, los autores deseaban confrontar a los historiadores con los historiadores del arte y los especialistas en crítica literaria, para devolver a la fricción de las culturas la pluralidad de voces que merecía.
Les études historiques, culturelles ou littéraires, sur l’Amérique de langue espagnole ont longtemps obéi à la logique duale d’un face-à-face avec l’Europe. Aussi, les recherches sur l’influence de l’Extrême Orient dans le processus d’individuation du sous-continent ont-elles fait l’objet d’un déni au point de manquer encore de nos jours d’une réelle légitimité, hormis peut-être à Cuba et au Brésil. L’ambition de ce livre a été de mettre en valeur les rendez-vous manqués mais aussi, et surtout, les transferts culturels entre l’Extrême Orient et l’Amérique hispanique, du XVIème à nos jours. Certains furent directs, d’autres transitèrent par l’Europe : ils enrichirent le dialogue entre l’Ancien et le Nouveau Monde de résonances inédites. Les Philippines, le Mexique et le Pérou ont ici une place de choix dans la fabrication d’objets culturels métis. Dans la même veine, les auteurs ont souhaité confronter historiens, historiens de l’Art et littéraires, afin de restituer à la friction des cultures la pluralité de voix qu’elle méritait.
スペイン語圏アメリカの歴史的、文化的、文学的研究は、長い間、ヨーロッパとの対面という論理に従ってきた。そのため、亜大陸の個性化の過程における極東の影響に関する研究は、おそらくキューバとブラジルを除いて、今日でも真の正統性を欠くほど否定されてきた。本書の目的は、16世紀から現代に至るまでの極東とヒスパニック・アメリカの間で見過ごされてきた出会い、そして何よりも文化的な移ろいにスポットを当てることである。その中には、直接的なものもあれば、ヨーロッパを経由したものもあり、旧世界と新世界の対話を新たな響きで豊かにした。フィリピン、メキシコ、ペルーは、混血の文化的なオブジェの製作において、ここでは特別な位置を占めています。同じように、著者たちは、歴史家、美術史家、文学者と対峙し、文化の摩擦にふさわしい声の多様性を取り戻すことを望んでいた。
关于美洲西班牙语国家的历史、文化或文学研究长期以来一直遵循着与欧洲面对面的逻辑。因此，关于远东在次大陆个体化过程中的影响的研究一直被否定，以至于今天仍然缺乏真正的合法性，也许除了古巴和巴西。本书的目标是强调错过的相遇，但最重要的是，从16世纪至今，远东和西班牙裔美国人之间的文化转移。其中一些是直接的，另一些则是通过欧洲传递的：它们以新的共鸣丰富了新旧世界之间的对话。菲律宾、墨西哥和秘鲁在这里的混血文物制造中占有特殊地位。同样，作者们也希望与历史学家、艺术史学家和文学家们对峙，以恢复文化摩擦中应有的多元声音。
Mots clés
Nikkei Art
Japonism
Peru
Cultural Miscegenation
Tusan Literature
The Philippines
Japan
China
Mexico
Cultural History of Spanish America
The Far East
Cultural Transfers
The Europe’s Far West
Nikkei Literature
Intercultural Dialogues
Chile