Water-hill, ideology and reality in the Maya area
Agua-cerro, ideología y realidades en el área maya
Eau-montagne, idéologie et réalités dans l’aire maya
Résumé
The pair of words (or "difrasismo') water/hill, in nàhuatl atl/tepetl, refers both to a class of toponyms and a notion of polity. With the support of epigraphic and iconographic evidence, the present study is archaeological and mainly focuses upon the Maya area. It suggests that the altepetl political conception expressed an ideal of autochtony, autonomy and unity that can be profitably analyzed in the context of transforming Classic-to-Postclassic Maya polities until the Spanish conquest. The altepetl resulted from practices of "place-making"— foundation of a city with one public plaza shared by constituent parts —and of rituals applied to its corresponding hinterlands. It was in some cases doted with a real system of hydraulic management. But, as a sovereign polity with a specific territoriality, it was doomed to dissolve in the face of hegemonies or empires emerging during the Postclassic period.
El difrasismo agua/cerro, atl/tepetl en nàhuatl, fundamenta a la vez una categoria de topénimos y un concepto de entidad politica en Mesoamérica. El enfoque del estudio centrado en el ârea maya es arqueolégico, con la ayuda de la documen-tacién epigrâfica e iconogrâfica. El concepto politico de altepetl expresaria un ideal de autoctonia, autonomia y unidad que podemos estudiar en su transformacién desde las entidades mayas del Clâsico hasta las del Posclâsico en la vispera de la conquista espeola. Resultando de una prâctica de fundacién de ciudad capital con plaza compartida entre partes constituyentes, asi como de ritos especificos en el entorno geogrâfico de la ciudad, a veces con un verdadero sistema de gestién del recurso agua, el altepetl como entidad politica soberana, de territorialidad especifica, iba desapareciendo fi-ente a las hegemonias o imperios en formacién durante el Posclâsico.
La paire de mots (ou « difrasismo ») eau-montagne, en nahuatl alt/tepetl, renvoie à la fois à une classe de toponymes et à une notion d'entité politique. Avec le support de données épigraphiques et iconographiques, cette étude archéologique porte avant tout sur l'aire maya. On propose que la conception politique de 1'altepet1 ait exprimé un idéal d 'autochto-nie, d'autonomie et d'unité, dont l'analyse doit être envisagée dans le contexte des entités en pleine transformation du Classique au Postclassique jusqu'à la conquête espagnole. Formé par des pratiques spécifiques de création de capitale —fondation d'une ville dotée d'une place publique partagée par les parties constituantes — et de rituels effectués dans son environnement, 1'altepet1 était parfois doté d'un véritable système de gestion de l'eau. Mais en tant qu'entité politique souveraine à la territorialité particulière, il était voué à la disparition face aux hégémonies ou empires en formation durant la période postclassique.
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