"Ex-temporis : la stase temporelle dans Victor-Marie, Comte Hugo de Péguy"
Résumé
Le premier Cahier de la douzième série, Victor Marie Comte Hugo, est mis en vente le 23 octobre 1910 et vient après Notre jeunesse, qui a marqué l'entrée dans le champ littéraire de celui qui est également l'auteur du Mystère de la charité de Jeanne d'Arc, salué par Barrès. Le texte que nous nous sommes donné comme objet commun d'étude, paraît d'emblée insituable : qu'il s'agisse de la déroutante hétérogénéité du propos ou de l'impossible identification générique d'une écriture : Victor Marie Comte Hugo est un livre au centre absent, un essai où l'auteur s'essaye lui même, qui hésite entre l'adresse d'ordre quasi privée à Daniel Halévy-sur le mode d'une étonnante conversation continuée, semée de blancs parfois opaques-, qui hésite aussi avec la confession au sens rousseauiste, qui marquait déjà l'écriture de Notre Jeunesse. Il porte également les traces de la visée pédagogique qui est celle de toute l'entreprise des Cahiers, adressée ainsi au lecteur à instruire en lui rendant sensible la pensée. Quand il s'agit de prendre position face aux « situations » historiques présentes : les événements, l'héritage de l'Affaire, ou le tournant pris par une histoire littéraire lansonienne, ce cahier entre alors en débat avec le temps sur un mode polémique, alors qu'il paraît aussi charger d'échos augustiniens le registre de la confession. Comme on le lit dans un commentaire de presse paru en janvier 1911, dans Victor Marie Comte Hugo, « Il y est un peu question de Victor Hugo. Il y est aussi question de tout ». Ce texte, sans centre autre que celui de son énonciateur, perd le fil, quitte donc à dessein une ligne qui est, dans nos schèmes représentatifs, à la fois celle du temps et du discours. C'est à partir de cette perception première de lectrice que je tenterai de faire droit à la sensation, en essayant de penser à partir d'elle. S'il est ainsi question de Hugo et de tout, il m'a donc semblé qu'il est ici surtout question de sortir d'une conception de l'histoire.
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
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