L'étude des traductions d'oeuvres de la littérature hébraïque en français permet d'interroger le processus d'importation des littératures étrangères, notamment celles de langues minoritaires, dans une langue centrale et dominante. Ainsi, la hausse des traductions de l'hébreu depuis la fin des années 1980 n'est pas le simple reflet de l'intensification des échanges culturels internationaux et de l'unification du marché du livre. Elle résulte également du travail d'importation effectué par un ensemble de médiateurs qui se spécialisent : des représentants officiels de cette littérature (l'Institut de traduction de la littérature hébraïque) et des agents littéraires aux directeurs de collection, en passant par les traducteurs. L'analyse de l'accueil qui lui a été réservé dans l'édition et dans la presse depuis les années 1950 fait apparaître la différenciation progressive d'un espace de réception, qui se structure entre un pôle « communautaire» et un pôle «universel», bien que, dans les années 1970, le jugement esthétique reste teinté de spiritualisme et d'exotisme. Dans les années 1980, après la Guerre du Liban, l'introduction de la dimension politique contribue à redéfinir cet espace de réception. Dans la décennie suivante, marquée par la féminisation des auteurs et des médiateurs, les stratégies éditoriales de traduction, du pôle le plus spécifique au plus universel, peuvent être interprétées comme autant de réponses à l'unification du marché du livre.