Considérant une auteure dont la position est symbolique des nouvelles stratégies sur le champ littéraire africain, l’article propose une rationalisation du parcours interprétatif qui intègre tant des données entourant strictement le texte que des paramètres conditionnant production et réception du roman. Il s’agit d’une approche du contexte sous ses trois facettes (localité textuelle, aspect écologique et apport heuristique/intellectuel) articulées aux paliers textuels de Rastier. Pour ce faire, l’analyse s’appuie sur un corpus trilogique, dont la particularité est de pouvoir être abordé à la fois dans la singularité de chaque roman et dans la globalité des trois romans pris comme un tout. C’est dans le jeu de cet aller-retour entre la source unique de chaque texte avec son univers particulier, et la source énonciative commune aux trois romans (L’Intérieur de la nuit (2005), Contours du jour qui vient (2006) et Les Aubes écarlates (2009)), que l’article s’ouvre aux différentes strates énonciatives de composition et de jeu littéraires (personnages entre eux, narrateur / narrataire, auteur / lecteur, écrivain / public-lectorat), ainsi qu’aux paliers de localité (inter)textuelle (lexie, période, chapitre, texte complet, péritexte et paratexte, corpus) . Il caractérise par ailleurs les différents postes communicationnels selon l’analyse de l’énonciation à partir et seulement à partir du sens de l’énoncé. En nous appuyant sur la typologie énonciative fournie par Ducrot, l’on propose ainsi une solution linguistique à une problématique cruciale des études littéraires francophones : pour qui écrivent les écrivains francophones non français ? Il s’ensuit qu’une telle question ne saurait être résolue in abstracto. Seule une attention particulière à certains énoncés- force permet une lucidité nette sur la variabilité de stratégies selon les centres d’intérêt ou les conjonctures variables de l’auteur. Le pronom nous apparaît alors comme un morphème dont les multiples références permettent de lire la façon dont Miano conçoit l’identité et l’altérité, l’appartenance et la non appartenance, par rapport à ses différents lectorats, i.e. ceux de la communauté dont elle est issue et ceux de la terre qui l’accueille. Il en découle un mouvement entre la fiction, caractérisée par une critique acerbe des mœurs sur le continent noir, et les stratégies de positionnement de l’auteure sur le vaste champ littéraire francophone, du fait de sa situation d’écrivaine africaine située en Hexagone.