Recherches sur le 'Florilegium Gallicum' (vers une édition critique)
Ricerche sul 'Florilegium Gallicum' (verso un'edizione critica)
Résumé
The dissemination of Classical Latin literature in the Middle Ages followed several paths, some of them less visible, but no less significant; florilegia, providing partial but often more practical access to the sources, no doubt represent a crucial intermediary between ancient texts and their medieval readers. This thesis studies one of these florilegia, the one that scholars consider to be the most remarkable: the Florilegium Gallicum (FG), gathering more than 4700 extracts drawn from some thirty authors and compiled in Central to Northern France during the 12th century. Although known to classical scholars since the 16th century and despite the attention it has gained over the last hundred years, the FG remains an enigmatic object in many respects.
After an introduction offering a brief historical overview of medieval florilegia with classical content and a profile of the research produced on the FG, the study focuses on the manuscript transmission of the collection, which is divided, according to the bibliography, into two categories: the four codices bearing witness to a compact and relatively stable text, which can be considered the « true » Gallicum, and those transmitting several secondary versions of the florilegium, resulting from a multifaceted process of selection and addition with respect to the original form. The stemmatic relationships between the witnesses of the standard text have been analysed in an attempt to fill in some gaps in the bibliography; the main novelty is the re-evaluation of the manuscript Paris, Bibliothèque de l’Arsenal, 711, wrongly considered as a reworked witness like anyone else, but in fact offering a text of very high quality thanks to the contamination from a source superior to the common ancestor of the four standard manuscripts.
This is followed by a global analysis of the FG, starting with its contents and the criteria for their organisation, and then descending to the paratexts and the extracts themselves, their themes and the alterations made by the compiler. The study then moves on to the destination of the work, which is certainly not a didactic tool (contrary to what has been proposed by the bibliography), but which could have been conceived as a sort of portable library.
The presentation of the FG is completed by an analysis of the elements we have at our disposal to propose a dating in the second half of the 12th century and a location in Central to Northern France, which is broader, but also more cautious and more legitimate, than the current hypothesis which places it in Orléans. The conclusions proposed on the origin of the florilegium are based on the material derived from the analysis of its sources: a more or less extensive investigation is devoted to each text used by the compiler, attempting to establish, with varying degrees of precision, the place of the Gallicum within the direct transmission of each one.
At the other end of the history of the florilegium, its aftermath from the 12th to the 15th century is explored, after the proposal for a theoretical framework for the study of the influence of a compilation. Two cases are analysed in greater detail: Vincent of Beauvais’ Speculum maius (13th century) and the Flores moralium auctoritatum (early 14th century).
The monographic study is followed by a sample edition of the FG, based on three remarkable sources (Martial, Quintilian, Aulus Gellius); in comparison with the partial editions already appeared, particular attention has been paid to the presentation of the lessons of the direct witnesses of the sources, which allow us to understand the place of the Gallicum within the transmission of each work. Since it was impossible to produce a complete edition, a final appendix contains a detailed list of all the extracts making up the florilegium.
La diffusion de la littérature latine classique au Moyen Âge a suivi plusieurs chemins, certains moins visibles, mais pas pour autant moins significatifs ; les florilèges, donnant un accès partiel, mais souvent plus pratique, aux sources, représentent sans doute un intermédiaire crucial entre les textes anciens et leurs lecteurs médiévaux. Cette thèse étudie l’un de ces florilèges, celui que les chercheurs considèrent comme le plus remarquable : le Florilegium Gallicum (FG), rassemblant plus de 4700 extraits tirés d’une trentaine d’auteurs et compilé dans la France du Centre-Nord au cours du 12ème siècle. Bien que connu des philologues classiques depuis le 16ème siècle et malgré l’attention qu’il a su gagner depuis une centaine d’années, le FG reste un objet énigmatique sous bien de points de vue.
Après une introduction offrant un bref panorama historique des florilèges médiévaux à contenu classique et un profil de la recherche produite sur le FG, l’étude se concentre sur la transmission manuscrite du recueil, qui se divise, d’après la bibliographie, en deux catégories : les quatre codices témoignant d’un texte compacte et relativement stable, qui peut être considéré comme le « vrai » Gallicum, et ceux transmettant plusieurs versions secondaires du florilège, découlées d’un processus multiforme de sélection et à la fois d’ajout par rapport à la rédaction de départ. Les rapports stemmatiques entre les témoins du texte standard ont été analysés en essayant de combler quelques lacunes de la bibliographie ; la nouveauté principale est la réévaluation du manuscrit Paris, Bibliothèque de l’Arsenal, 711, à tort considéré comme un témoin remanié « ordinaire », mais offrant en réalité un texte de très grande qualité grâce à la contamination par une source supérieure à l’ancêtre commun des quatre manuscrits standard.
Suit une analyse globale du FG, commençant par ses contenus et par les critères de leur organisation, pour descendre ensuite aux paratextes et aux extraits eux-mêmes, à leurs thèmes et aux retouches effectuées par le compilateur. De ce dernier, qui demeure anonyme, on cherche à tracer un portrait robot à travers les indices qu’il est possible de déduire de sa compilation ; l’étude passe ensuite à la destination de l’ouvrage, qui n’est certainement pas un instrument d’école (contrairement à ce qui a été proposé par la bibliographie), mais qui pourrait avoir été conçu comme une sorte de bibliothèque portative.
La présentation du FG est complétée par une analyse des éléments dont nous disposons pour en proposer une datation à la deuxième moitié du 12ème siècle et une localisation dans la France du Centre-Nord, plus large, mais aussi plus prudente et plus légitime, que l’hypothèse courante qui le placerait à Orléans. Les conclusions proposées sur l’origine du florilège se nourrissent des matériaux tirés de l’analyse de ses sources : une fiche plus ou moins étendue est consacrée à chaque texte dépouillé par le compilateur, en essayant d’établir, à de différents degrés de précision, la place du Gallicum au sein de la transmission directe de chacun.
À l’autre bout de l’histoire du florilège, on explore sa fortune du 12ème au 15ème siècle, après avoir proposé un cadre théorique pour l’étude de l’influence d’une compilation. Deux cas sont analysés de manière plus poussée : le Speculum maius de Vincent de Beauvais (13ème s.) et les Flores moralium auctoritatum (début 14ème s.).
L’étude monographique est suivi par un essai d’édition du FG, conduit sur trois sources remarquables (Martial, Quintilien, Aulu-Gelle) ; par rapport aux éditions partielles déjà parues, une attention particulière a été accordée à la présentation des leçons des témoins directs des sources, qui permettent de comprendre la place du Gallicum au sein de la transmission de chaque ouvrage. Dans l’impossibilité de produire une édition intégrale, un appendice final rassemble la liste détaillée de tous les extraits composant le florilège.