Concevoir et Imaginer: Imagination, Idée et Intelligibilité du Dualisme chez Descartes - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2012

Conceiving and Imagining: Imagination, Idea and Intelligibility of Dualism in Descartes

Concevoir et Imaginer: Imagination, Idée et Intelligibilité du Dualisme chez Descartes

Lynda Gaudemard
  • Fonction : Auteur
  • PersonId : 1111609

Résumé

This dissertation focuses on Cartesian substance dualism through the perspective of the relationship between imagination and ideas. I propose to challenge the standard interpretation claiming that imagination is removed by Descartes from 1630 because he wanted to demonstrate the real distinction between the mind and the body, and that he grounded his demonstration on the existence of God. If this reading is correct, then his theory of ideas should have been developed independently of the notion of imagination. We argue that the notions of imagination and image help to establish Descartes’s theory of ideas. Imagination still plays a significant role in Descartes's theory of knowledge and is not excluded from his Metaphysics. We reconsider the ontological status of imagination as a mode of a thinking substance which is excluded from the essence of this substance. Imagination reinforces the intelligibility of dualism since it helps understand why the real distinction between soul and body is compatible with their substantial union.
Il s'agit dans cette thèse d'explorer la question du dualisme substantiel chez Descartes et sa relation avec l'union substantielle en choisissant comme angle d'attaque le rapport entre imagination et idée. Si, comme l'ont soutenu de nombreux commentateurs, l'imagination a été écartée par Descartes dès 1630 et surtout à partir de 1637 parce qu'il lui importait de démontrer la distinction réelle de l'âme et du corps, et de fonder cette démonstration sur l'existence de Dieu, alors la théorie des idées qu'il développe dans ce contexte, devrait être déterminée indépendamment de la notion d'imagination. Nous montrons au contraire que les notions d'imagination et d'image servent à constituer sa théorie des idées, ce qui indique que cette faculté occupe toujours pour lui une place importante dans sa théorie de la connaissance et qu'elle n'est en aucun cas exclue de sa métaphysique. Comment concilier cette position épistémologique avec la thèse de la distinction réelle entre l’âme et le corps? Nous avons reconsidéré le statut ontologique de l'imagination, conçue comme un mode de la substance pensante mais exclu de l'essence de celle-ci. Cette distinction modale est cruciale pour ne pas interpréter la distinction réelle esprit/corps comme un dualisme « dur ». Car si une propriété est un mode, elle ne peut être exclue de l'essence de la substance dont elle est le mode. Nous concluons que l'imagination est en réalité exclue de l'essence de l'âme purement intellectuelle mais non de l'essence de l'âme humaine et qu'il n'y a de distinction réelle qu'entre l'âme pure et le corps.
Fichier non déposé

Dates et versions

tel-03357690 , version 1 (29-09-2021)

Identifiants

  • HAL Id : tel-03357690 , version 1

Citer

Lynda Gaudemard. Concevoir et Imaginer: Imagination, Idée et Intelligibilité du Dualisme chez Descartes. Philosophie. Aix-Marseille Université, France, 2012. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-03357690⟩

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