Notes provisoires socio-anthropologiques sur le champ politique et le champ matrimonial
Résumé
Sous la question inaugurale, qu’est-ce que l’anthropologie se déploie une multitude de réponses qui varient en fonction des individus et des contextes socio-historiques de leurs énonciations. Pourtant, l'anthropologie, à travers ses « errements » et ses réussites, a toujours eu pour ambition d’étudier l’homme dans un monde en mouvement, ceci afin de rendre compte du double processus révélateur de la manifestation de tout évènement marqué à la fois du sceau de l’ancien et du nouveau, ainsi que de l'inédit, de l'actualité, de la mobilité, de l'épreuve, de l'agir et de l'incertain. Par-delà les différents courants de pensée, les méthodes utilisées et les thèmes abordés à travers les temporalités sociales et historiques, l’anthropologie poursuit toujours ce même projet scientifique qui est comme le souligne Mondher Kilani, « d'articuler les rapports du local et du global, de penser l'autre et le même sous leurs aspects les plus divers ». C’est au travail d’initiation à la démarche anthropologique ouverte aux sciences de l’homme et de la société que l’on tentera dans ce cours d’amener à la démarche réflexive, les étudiantes et les étudiants de l’UPPA quelles que soient leurs disciplines respectives. Pour introduire ces propos sur le champ politique, j’énoncerai ces idées principales : Premièrement la science anthropologique est à apprécier aussi bien dans sa dimension critique que dans sa dimension professionnelle appliquée, en ce qu'elle analyse le vécu et les croyances des individus dans le monde social, tant dans de petites unités sociales que dans les grandes. Deuxièmement, parce qu'elle s'interroge en permanence dans une auto-réflexion sur ses fondements méthodologiques et sur son utilité sociale, l'anthropologie se renouvelle en permanence, tout en renouvelant sa démarche et ses méthodes d'analyse ; l'anthropologue s'emploie à réaliser cette entreprise féconde de conversion du regard anthropologique sur le monde urbain d'ailleurs, du lointain à la fois identique et différent du monde urbain d'ici, du proche. Troisièmement, du fait même de la pluralité des objets étudiés qui imposent un pluralisme des postures anthropologiques, l'anthropologue est sans cesse conduit à réviser ses grilles de lecture du social en fonction des terrains et des objets d'étude sans sacrifier son autonomie réflexive de pensée et d'engagement social. C'est dans une quête lucide de modernité que l'anthropologue saura répondre aux attentes sociales et produire du sens pour affronter les défis des mondes contemporains en mouvement soumis aux impératifs multiples du changement et de l'incertitude.
Domaines
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