Digénis, un héros achilléen ? Remarques sur l’intelligence dans l’épopée byzantine
Résumé
An examination of the references to intelligence in the Byzantine epic Digenis Akritas reveals the existence of a very noticeable gap between the two main versions of the work. In the Escorial version, such material is almost non-existent. In the Grottaferrata version, however, the hero, less Achilles-like than may be expected in a war poem, is endowed with a very thoughtful character, and the intellectual virtues are unanimously valued by all the actors of the story, especially in the field of warfare. Deeply imbued with Christian values, the author endeavours to present intelligence as that which, in man, constitutes the share of God.
L’étude des références à l’intelligence dans l’épopée byzantine Digénis Akritas révèle l’existence d’un très sensible écart entre les deux principales versions de l’œuvre, celle de l’Escorial, où le matériau est presque inexistant, et celle de Grottaferrata, où le héros, au profil moins “achilléen” qu’attendu dans un poème guerrier, apparaît doué d’un caractère très réfléchi, et où les vertus intellectuelles font l’objet d’une valorisation unanime de la part de tous les acteurs du récit — notamment dans le domaine de la pratique guerrière. Profondément imbu de valeurs chrétiennes, l’auteur s’emploie toutefois à présenter l’intelligence comme ce qui, en l’homme, constitue la part de Dieu.