Les ex-voto anatomiques dans le culte de Mèn
Résumé
Among the stelae dedicated to the moon god Men, there are representations of parts of the human body. In the 1980’s, about ten examples were known, but the recent discoveries of H. Malay and G. Petzl (2017) allow at least to double the number. This article collects and analyses the various testimonies. Men appears as a god who punishes with illness and brings healing to men after atonement for their transgressions and reconciliation with the god. Rather than questioning the classificatory categories between “ex-voto” and “confession stele” as J. Potts (2017) would like, this article brings the regional particularism to light because theses testimonies are concentrated in North-East Lydia, while the cult of Men is widespread in different regions of Anatolia. The use of representing human body fragments in this cult can then be explain by borrowing from the Greek cities and their sanctuaries of healing gods.
Parmi les stèles consacrées au dieu lunaire Mèn, se trouvent des représentations de parties du corps humain. Dans les années 1980, une dizaine d’exemples était connus, mais les découvertes récentes d’H. Malay et G. Petzl (2017) permettent au moins d’en doubler le nombre. Cet article rassemble et analyse les différents témoignages. Mèn apparaît comme un dieu qui punit par la maladie et apporte la guérison aux hommes après expiation de leurs transgressions et réconciliation avec le dieu. Plutôt que de remettre en cause les catégories classificatoires entre « ex-voto » et « stèle de confession » comme le voudrait J. Potts (2017), l’article met en lumière le particularisme régional, car ces témoignages se concentrent en Lydie du Nord-Est alors que le culte de Mèn est répandu dans différentes régions d’Anatolie. L’usage de représenter des fragments de corps humains dans ce culte peut donc s’expliquer par un emprunt aux citésgrecques et à leurs sanctuaires de dieux guérisseurs.