Communication Dans Un Congrès Année : 2024

Transmettre des valeurs pour former les futurs citoyens en contexte post colonial et de diversités : l'exemple de la Nouvelle-Calédonie

Résumé

La Nouvelle-Calédonie est une collectivité de la République française située dans le Pacifique Sud. Elle est engagée depuis la fin des années 1980 dans un processus de décolonisation, qui reste encore aujourd’hui inachevé (Chappell, 2017). La question des valeurs et de leur transmission y est une question socialement vive (Legardez & Simonneaux, 2006) : dans cette société multiculturelle, plusieurs systèmes de valeurs cohabitent, avec une opposition fréquente entre les valeurs de la République (qui sont un héritage de la colonisation) et les valeurs autochtones kanak. La communication aborde des problématiques professionnelles liées à la transmission des valeurs à l’école (Beitone & Hemdane, 2018) dans le cadre du système éducatif français et de son adaptation (Salaün, 2013) aux réalités politiques, sociales et culturelles d’un espace ultra-marin périphérique, dans lequel les enjeux sont souvent très différents par rapport à la situation de la France hexagonale. Un premier axe porte sur une présentation rapide des différents systèmes de valeurs en présence et de la manière dont ils cohabitent, sans esquiver le fait que la Nouvelle-Calédonie est confrontée, comme d’autres sociétés, à des phénomènes d’effacement, de remise en cause ou de relativisme des valeurs (Bidar, 2016). Il s’agit aussi de montrer que, dans cet archipel, la question des valeurs sur lesquelles fonder un vivre-ensemble apaisé est une préoccupation assez récente et qui, pour l’instant, n’a pas trouvé de réponse tranchée. Cette situation a des conséquences sur la manière dont l’école appréhende et met en œuvre la transmission des valeurs. Dans l’organisation et le fonctionnement du système éducatif, les valeurs de la république sont prépondérantes alors qu’elles ne sont pas celles auxquelles s’identifient une part importante de la population. Dans les programmes scolaires, la logique actuelle conduit à juxtaposer la transmission des valeurs républicaines (par le biais de l’enseignement moral et civique) et les valeurs kanak (au travers de l’enseignement des éléments fondamentaux de la culture kanak), sans véritablement créer d’espaces de discussion ou de négociation entre ces deux systèmes de valeurs. Des approches universalistes et particularistes cohabitent (Beauchemin 2007) sans vraiment se rencontrer. Une dernière partie de l’exposé porte plus spécifiquement sur les élèves et la manière dont ils appréhendent les valeurs au travers de deux exemples précis : leur positionnement au sujet de valeurs réputées républicaines ou kanak et la laïcité. Les résultats montrent que les jeunes calédoniens développent, dans et sans doute aussi hors de l’école, un rapport particulier aux valeurs, qui dépasse l’opposition traditionnelle entre systèmes antagonistes pour privilégier des formes d’accommodement ou de cohabitation, voire de créolisation (Glissant, 1997).

Domaines

Fichier non déposé

Dates et versions

hal-04927701 , version 1 (03-02-2025)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04927701 , version 1

Citer

Stéphane Minvielle. Transmettre des valeurs pour former les futurs citoyens en contexte post colonial et de diversités : l'exemple de la Nouvelle-Calédonie. VIII International Conference of IRAHSSE - Values in history, social sciences and human geography education: challenges for schools and teacher education, Oct 2024, Cartagena, Espagne. ⟨hal-04927701⟩
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