A strange cosmography attributed to Berossus, Rufinus and Stomathalassa: the story of a myth about the destiny of souls after death
Au sujet d’une cosmographie étrange attribuée à Bérose, Rufin et Stomathalassa : histoire d’un mythe sur la destinée des âmes après la mort
Résumé
The Philosophical Treatise on the Soul, attributed in Arabic tradition to Stomathalassa and in Syriac to Rufinus (vat. sir. 555) and Berossus (vat. sir. 217), ends with a heap of cosmographic and astrological texts that vary from one manuscript to another. G. Levi della Vida, who edited and translated this treatise on the basis of Arabic and Syriac witnesses, considered that this treatise goes back to a Greek original dating from the late Hellenistic period, but considered that the cosmographic-astrological texts, of Mesopotamian origin according to him, were not part of it. However, by comparing all the witnesses, it is possible to distinguish several editorial layers within this cluster, including a fifth-century core that we call Chapter on the Temperature of the Earth (Ch. STT). Examination of this single core and comparison with other 6th-century Syriac sources allow us to formulate another hypothesis: that of a Ch. STT initially integrated into the Philosophical Treatise on the Soul, which it would have concluded in the manner of the Phaedo's “Geographical Myth of the Destiny of Souls”. This investigation into the origin of the text is based on a renewed translation and edition of the Syriac version, which can be found at the end of the article. A series of remarks on the translation of the text show that elements of cosmography essential to the understanding of the text (notably the embedding of the planets and fixed stars in large spheres) allow us to envisage an original Greek redaction of this text, perhaps in the Roman period (1st-3rd century).
le Traité philosophique sur l’âme attribué dans la tradition arabe à Stomathalassa et en syriaque à Rufin (vat. sir. 555) et Bérose (vat. sir. 217) s’achève avec un amas de textes cosmographiques et astrologiques qui varie d’un manuscrit à l’autre. G. Levi della Vida, qui a édité et traduit ce traité à partir des témoins arabes et syriaques, a estimé que ce traité remontait à un original grec datant de la fin de l’époque hellénistique, mais a considéré que les textes cosmographico-astrologiques, de provenance mésopotamienne selon lui, n’en faisaient pas partie. En confrontant l’ensemble des témoins, il est cependant possible de distinguer, au sein de cet amas, plusieurs couches rédactionnelles dont un noyau du Ve siècle que nous appellerons Chapitre sur la température de la terre (Ch. STT). L’examen de ce seul noyau et la comparaison avec d’autres sources syriaques du VIe siècle permettent de formuler une autre hypothèse : celle d’un Ch. STT initialement intégré au Traité philosophique sur l’âme qu’il aurait conclu à la manière du « Mythe géographique de la destinée des âmes » du Phédon. Cette enquête sur l’origine du texte s’appuie sur une traduction et une édition renouvelées de la version syriaque que l’on trouvera en fin d’article. Une série de remarques sur la traduction du texte montrent que des éléments de cosmographie essentiels à la compréhension du texte (notamment l’enchâssement des planètes et des étoiles fixes dans de grandes sphères) permettent d’envisager une rédaction originelle grecque de ce texte, peut-être à l’époque romaine (Ie-IIIe siècle).
| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|---|
| Licence |