Bolívar the internationalist: recovering his legacy in the early 20th century
Bolívar internacionalista: la recuperación de su legado a inicios del siglo veinte
Bolívar internationaliste : la récupération de son héritage au début du XXe siècle
Résumé
In the process of nation building that the young state of Panama undertook after gaining its independence in 1903, its elites promoted the cult of different great men to form a national pantheon of heroes. Together with Vasco Núñez de Balboa, Simón Bolívar was a central part of this process, being claimed as the Liberator of America and the tutelary figure of the so-called “Bolivarian republics”, an affiliation alleged by the republic of the isthmus. This article focuses on the inter-war period, a crucial stage in the recovery of his figure. With a long tradition dating back to 1830, the Bolivarian cult was revitalised then with the facet of the statesman Bolívar, who around 1826 conceived the future of inter-American relations and the principles of law that were to govern them. In 1926, the Republic of Panama organised the centenary of the Amphictyonic Congress with the aim of setting out a geopolitical agenda adapted to the international order emerging from the First World War. We will see to what extent that centenary served to recover a a form of “Bolivarian ideal” of international relations that could inspire the construction of American international law and the reform of the multilateralism that existed at the time.
En el proceso de construcción nacional que emprendió el joven estado de Panamá tras conseguir su independencia en 1903, sus elites promovieron el culto a distintas figuras que vinieron a formar un panteón nacional de héroes. Junto a Vasco Núñez de Balboa, Simón Bolívar ocupó un lugar central en este proceso, en su calidad de Libertador de América y de figura tutelar de las llamadas «repúblicas bolivarianas», una filiación reivindicada por la república del istmo. Este artículo se centra en el periodo de entreguerras, una etapa crucial en la recuperación de su figura. De larga tradición desde 1830, el culto bolivariano se revitalizó entonces con la faceta del Bolívar estadista, que en torno a 1826 pensó el futuro de las relaciones interamericanas y los principios de derecho que habían de regirlas. En 1926, la República de Panamá organizó el centenario del Congreso Anfictiónico con la voluntad de plantear una agenda geopolítica adaptada a los imperativos del orden internacional salido de la Primera Guerra mundial. Trataremos de ver en qué medida aquel centenario le sirvió para recuperar un llamado «ideal bolivariano» de las relaciones internacionales susceptible de inspirar la construcción del derecho internacional americano y la reforma del multilateralismo existente por aquel entonces.
Dans le processus de construction nationale que le jeune État du Panama entreprit après avoir obtenu son indépendance en 1903, ses élites diffusèrent le culte de différentes figures illustres appelées à former un panthéon national héroïque. Avec Vasco Núñez de Balboa, Simon Bolivar occupe une place centrale dans ce processus, en tant que Libérateur de l’Amérique et que figure tutélaire des dites « républiques bolivariennes », une filiation revendiquée par la république de l’isthme. Cet article se concentre sur l’entre-deux-guerres, une étape cruciale dans la récupération de ce mythe. Fort d’une longue tradition remontant à 1830, le culte bolivarien fut revitalisé par la figure du Bolivar homme d’État qui, autour de 1826, pensa l’avenir des relations interaméricaines et les principes de droit qui devaient les régir. En 1926, la République de Panama organisa le centenaire du Congrès amphictyonique dans le but de définir un agenda géopolitique adapté aux impératifs de l’ordre international issu de la Première Guerre mondiale. Nous tenterons de voir dans quelle mesure ce centenaire servit à récupérer un « idéal bolivarien » des relations internationales susceptible d’inspirer la construction du droit international américain et la réforme du multilatéralisme prévalant à l’époque.