Exécutions sommaires, bourreaux et sentences arbitraires dans les Fables théâtrales de Carlo Gozzi: la scène comme métier du sang ?
Résumé
Absent from Gozzi's first fable in January 1761 (L'Amore delle tre melarance), blood appears in the second fable the same year (October 24, 1761) in The Raven/ Il Corvo. From then on, it is closely linked to the magical themes beloved by Carlo Gozzi and often specific to the narrative tradition that precedes and inspires him (Basile's tales for The Raven; The Arabian Nights for La Zobeide, November 11, 1763). It must be noted that almost all of Gozzi's Fiabe contain a clever mixture of magic, improbabilities, and phantasmagorias, associated with the masks of commedia dell’arte, which are integrated into these tales staged with bloody situations and scenes based on predictions, oracles, or sentences. These weigh on some or all of the characters and are frequently connected to blood or bloody acts.
Absent de la première fable de Gozzi en janvier 1761 (L’amore delle tre melarance) , le sang apparaît dès la seconde fable, la même année (24 octobre 1761) dans Il corvo. Il est dès lors étroitement lié à la thématique magique chère à Carlo Gozzi et souvent propre à la tradition narrative qui le précède et qui l’inspire (récits de Basile pour Il corvo ; les Mille et une nuits pour La Zobeide, 11 novembre 1763). Force est de constater que la quasi totalité des Fiabe de Gozzi contient un savant mélange de magie, d’invraisemblances, de fantasmagories, associé aux masques de la commedia dell’arte qui viennent s’insérer dans ces récits à la mise en scène scandée par des situations et scènes sanglantes fondées sur des prédictions, des oracles ou des sentences. Ceux-ci pèsent sur une partie ou sur l’ensemble des personnages et sont très fréquemment reliés au sang ou à des actes sanglants.
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