Chapitre D'ouvrage Année : 2025

Die afrikanische Philosophie und ihre hermeneutische Wende

African philosophy and its hermeneutical turn

La filosofía africana y su giro hermenéutico

La philosophie africaine et son tournant herméneutique

La filosofia africana e la sua svolta ermeneutica

Résumé

Dieser Artikel hebt die Operativität des hermeneutischen Ansatzes im Rahmen der afrikanischen Philosophie im Allgemeinen und im Beitrag von Basil-Juléat Fouda im Besonderen hervor. Ohne den Anspruch, darin eine erschöpfende Entwicklung des afrikanischen Denkens zu finden, zeigen wir, dass die Verbindung zwischen Hermeneutik und afrikanischer Philosophie, wie sie von Paulin Hounrondji anerkannt wird, ein Thema ist, das von Philosophen wie Benoît Okolo Okonda, Henri Odera Oruka, Henri Maurier, Issiaka Prosper Laleye, Jeki Kinyongo, Kä Mana, Niamkey Koffi, Nkombe Oleko, Onaotsho Kawende, Phambu Ngoma Binda, Tshiamalenga Ntumba usw. unterschiedlich erkundet wurde und sich in Fouda’s proaktiver Auslegung einer traditionellen afrikanischen Philosophie weiter bestätigt. Diese ist in die dialektische Debatte zwischen dem Lokalen und dem Globalen eingebettet, mit dem festen Willen, „die afrikanische Philosophie in die allgemeine Bewegung der philosophischen Sache einzuordnen, um ihre Originalität besser zu zeigen“. Es muss daher erkannt werden, dass die hermeneutische Rationalität, deren rationale Verfahren in Afrika mehr oder weniger missachtet werden, nicht als bloß ergänzende methodologische Praxis gelten kann, zumal es sich um eine alternative Rationalität handelt, die der Realität von der Denkweise aufgezwungen wird. Alles hängt davon ab, dass die Rolle der „endogenen Wissensbestände“ in der Geschichte des Denkens und des Lebens, aufgrund der Wirkung der Wahrnehmung des Wissens auf die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins und damit des Bewusstseins der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft, verstärkt wird, wenn man ihre philosophische Relevanz erfassen will.

This article highlights the effectiveness of the hermeneutic approach within the framework of African philosophy in general, and in the work of Basil-Juléat Fouda in particular. Without claiming to provide an exhaustive development of African thought, we demonstrate that the link between hermeneutics and African philosophy, recognized by Paulin Hounrondji, is a theme that has been variously explored by philosophers such as Benoît Okolo Okonda, Henri Odera Oruka, Henri Maurier, Issiaka Prosper Laleye, Jeki Kinyongo, Kä Mana, Niamkey Koffi, Nkombe Oleko, Onaotsho Kawende, Phambu Ngoma Binda, Tshiamalenga Ntumba, etc. This theme is further reinforced in Fouda’s proactive offering of a traditional African philosophy, which is inscribed in the dialectical debate of the local and the global with a firm desire “to situate African philosophy within the general movement of philosophical thought, in order to better show its originality”. Moreover, it will be necessary to realise that the hermeneutic rationality, whose rational procedures are more or less held in contempt in Africa, cannot be considered as a supplementary methodological practice, especially since it is an alternative rationality imposed by reality on thought. This is all the more significant given the recognized role of ‘endogenous knowledge’ in the history of thought and life, due to the effects of the perception of knowledge on the evolution of human consciousness, and consequently, the consciousness of belonging to a community, which is accentuated when one seeks to grasp its philosophical relevance.

Este artículo pone de relieve la operatividad del enfoque hermenéutico en el marco de la filosofía africana en general y en la propuesta de Basil-Juléat Fouda en particular. Sin pretender encontrar en ello un desarrollo exhaustivo del pensamiento africano, demostramos que el vínculo entre hermenéutica y filosofía africana, reconocido por Paulin Hounrondji, es una temática que, explorada de manera diversa por filósofos como Benoît Okolo Okonda, Henri Odera Oruka, Henri Maurier, Issiaka Prosper Laleye, Jeki Kinyongo, Kä Mana, Niamkey Koffi, Nkombe Oleko, Onaotsho Kawende, Phambu Ngoma Binda, Tshiamalenga Ntumba, etc., se refuerza aún más en la oferta proactiva foudiana de una filosofía tradicional africana, inscrita en el debate dialéctico entre lo local y lo global con la firme voluntad «de situar la filosofía africana en el movimiento general de la cosa filosófica, para mostrar mejor su originalidad». Asimismo, es necesario reconocer que la racionalidad hermenéutica, cuyos procedimientos racionales son más o menos despreciados en África, no puede considerarse una práctica metodológica suplementaria, y ello tanto más cuanto se trata de una racionalidad alternativa impuesta por la realidad al pensamiento. Todo ello se debe al hecho de que el papel reconocido a los «saberes endógenos» en la historia del pensamiento y de la vida, debido a los efectos de la percepción del saber sobre la evolución de la conciencia humana y, por ende, de la conciencia de pertenencia a una comunidad, se acentúa cuando se pretende captar su pertinencia filosófica.

Cet article met en exergue l’opérativité de l’approche herméneutique dans le cadre de la philosophie africaine, en général, et dans l’offre de Basil-Juléat Fouda en particulier. Sans nullement prétendre y trouver un développement exhaustif de la pensée africaine, nous démontrons que le lien entre l’herméneutique et la philosophie africaine, reconnu par Paulin Hounrondji, est une thématique qui, diversement explorée par les philosophes Benoît Okolo Okonda, Henri Odera Oruka, Henri Maurier, Issiaka Prosper Laleye, Jeki Kinyongo, Kä Mana, Niamkey Koffi, Nkombe Oleko, Onaotsho kawende, Phambu Ngoma Binda, Tshiamalenga Ntumba, etc., se conforte davantage dans l’offre proactive foudienne d’une philosophie traditionnelle africaine, inscrit dans le débat dialectique du local et du global par une volonté ferme « de situer la philosophie africaine dans le mouvement général de la chose philosophique, afin de mieux montrer son originalité ». Aussi, faudra-t-il se rendre compte que la rationalité herméneutique, dont les procédures rationnelles sont plus ou moins tenues en mépris en Afrique, ne saurait relevée d’une pratique méthodologique supplétive, et ce, d’autant plus qu’il s’agit d’une rationalité alternative imposée par la réalité à la pensée. Tout y va du fait que le rôle reconnu aux « savoirs endogènes » dans l’histoire de la pensée et de la vie, du fait des effets de la perception du savoir sur l’évolution de la conscience humaine, et partant, la conscience d’appartenance à une communauté, se trouve accentuée lorsqu’on se propose de saisir sa pertinence philosophique.

Questo articolo mette in evidenza l’operatività dell’approccio ermeneutico nel quadro della filosofia africana in generale e nell’offerta di Basil-Juléat Fouda in particolare. Senza pretendere di trovarvi uno sviluppo esaustivo del pensiero africano, dimostriamo che il legame tra ermeneutica e filosofia africana, riconosciuto da Paulin Hounrondji, è una tematica che, variamente esplorata dai filosofi Benoît Okolo Okonda, Henri Odera Oruka, Henri Maurier, Issiaka Prosper Laleye, Jeki Kinyongo, Kä Mana, Niamkey Koffi, Nkombe Oleko, Onaotsho Kawende, Phambu Ngoma Binda, Tshiamalenga Ntumba, ecc., si rafforza ulteriormente nell’offerta proattiva foudiana di una filosofia tradizionale africana, iscritta nel dibattito dialettico tra locale e globale con la ferma volontà «di collocare la filosofia africana nel movimento generale della cosa filosofica, al fine di mostrare meglio la sua originalità». Occorre inoltre rendersi conto che la razionalità ermeneutica, le cui procedure razionali sono più o meno disprezzate in Africa, non può essere considerata una pratica metodologica suppletiva, tanto più che si tratta di una razionalità alternativa imposta dalla realtà al pensiero. Tutto dipende dal fatto che il ruolo riconosciuto ai «saperi endogeni» nella storia del pensiero e della vita, a causa degli effetti della percezione del sapere sull’evoluzione della coscienza umana e quindi della coscienza di appartenenza a una comunità, si accentua quando ci si propone di coglierne la pertinenza filosofica.

Fichier principal
Vignette du fichier
La philosophie africaine et son tournant herméneutique_by_DEFO_NZIKOU_J-C_.pdf (411.64 Ko) Télécharger le fichier
Origine Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
Licence

Dates et versions

hal-04788914 , version 1 (21-03-2025)

Licence

Identifiants

  • HAL Id : hal-04788914 , version 1

Citer

Jacob Cléophas DEFO NZIKOU. La philosophie africaine et son tournant herméneutique. John Paul NYUYKONGI (Editor). PHILOSOPHY AND AFRICA: THE DIALECTICS OF THE GLOBAL AND THE LOCAL, Philosophie et Savant, 2025, 978-9956-735-08-2. ⟨hal-04788914⟩

Collections

193 Consultations
403 Téléchargements

Partager

  • More