Introduction – Pourquoi penser les comportements dans le temps et l’espace ?
Résumé
Cette question aborde un nouvel aspect dans la réflexion collective que nous (généticiens, vétérinaires, éthologues, écologues, psychologues, sociologues, anthropologues, géographes, archéozoologues, historiens, historiens de l'art, littéraires, sémioticiens) menons à la suite de notre proposition 1 d'envisager les manières de passer et de penser du côté des animaux en associant des chercheurs issus des sciences de la vie et des sciences humaines. Un premier volume 2 a été consacré aux sources anciennes et actuelles d'une histoire, jusqu'à nos jours, vraiment animale et non pas humaine des animaux. Un deuxième ouvrage 3 a traité des nécessaires croisements entre les sciences du biologique, du social, du culturel et du temps afin davantage décrypter les animaux. Le troisième volume 4 a interrogé les concepts utilisés pour étudier ces animaux et proposé des redéfinitions pour désanthropiser et décloisonner entre les sciences. Ce livre est consacré aux variabilités comportementales, non pas entre les espèces, des différences remarquées, admises, observées depuis longtemps, mais à l'intérieur d'une espèce, entre ses individus et ses groupes, ce qui a été longtemps minimisé, négligé, voire nié. Il ne s'agit pas des variations régulières, par exemple selon l'alternance des jours et des nuits ou des saisons, mais des variations par adaptation à des circonstances ou des contextes originaux, particuliers : des ajustements de type individuel ou social ou spécifique, d'intensité plus ou moins forte, de diffusion plus ou moins étendue, de durée plus ou moins longue. Cet aspect constitue le quatrième point essentiel pour construire l'histoire animale, entendue comme la dynamique dans le temps et l'espace, d'hier et d'aujourd'hui, des conditions, des vécus, des comportements. Si la plasticité comportementale de nombre d'espèces est maintenant admise par beaucoup, son ampleur et sa portée ont été longtemps minorées dans l'espace, entre individus, groupes et lieux, et surtout sont encore peu pensées dans le temps, le passé étant fréquemment
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