La figlia prodiga/L’enfant prodigue: «ritorni» di André Gide in Alice Ceresa
Résumé
Within the broader framework of research on the reception of Alice Ceresa in France and the relationship of the Ticinese writer with the French intellectual milieu, the name of André Gide, Nobel Prize winner in literature in 1947, has emerged as a fundamental reference point, especially in the choice to revisit the famous parable of the prodigal son. The affinity between the titles of two works, La figlia prodiga by Alice Ceresa, published in 1967, and Le retour de l’enfant prodigue by André Gide, dating back to 1907, has further highlighted the need for a close comparison of the two texts and their respective poetics. Both works refer to a common archetype, the biblical parable, found only in the Gospel of Luke (15:11-32), which boasts an extraordinary legacy in the history of literature, to the extent that Charles Dickens called it “the greatest short story ever written” (DI ROCCO ― MONTORI 2020, 10). Beyond their shared intertext, this essay aims to explore the connections between Ceresa’s text and Gide’s, bringing together different areas of research: Ceresa studies, Gide studies, reception studies, and the hermeneutics of literature. The following pages seek to highlight some points of contact and then define the extent of André Gide’s influence on the Swiss writer, following the thread of unpublished documents from the Ceresa Archive (Swiss National Library) and the publication of Ceresa’s first novel by Einaudi in 1967.
Nell’ambito più ampio delle ricerche sulla ricezione di Alice Ceresa in Francia e sui rapporti della scrittrice ticinese con l’ambiente intellettuale francese, il nome di André Gide, Premio Nobel per la letteratura nel 1947, si è imposto come un punto di riferimento fondamentale, soprattutto nella scelta di riprendere la celebre parabola del figliol prodigo. L’affinità tra i titoli di due opere, La figlia prodiga di Alice Ceresa, pubblicato nel 1967, e Le retour de l’enfant prodigue di André Gide, risalente al 1907, ha inoltre imposto la necessità di mettere a confronto serrato due testi e due poetiche. Entrambe le opere rinviano a un archetipo comune, ovvero il racconto biblico, presente solo nel Vangelo di Luca (15, 11-32), che vanta una straordinaria fortuna nella storia della letteratura, al punto che Charles Dickens lo definisce «the greatest short story ever written» (DI ROCCO ― MONTORI 2020, 10). Al di là dell’intertesto comune, il presente saggio si propone di indagare le relazioni che il testo di Ceresa intrattiene con quello di Gide, facendo incontrare ambiti di ricerca diversi: gli studi ceresiani, gli studi gidiani, gli studi sulla ricezione e l’ermeneutica della letteratura. Le pagine che seguono vogliono dunque segnalare alcuni punti di contatto per poi definire i margini di influenza che André Gide ha avuto sulla scrittrice svizzera, seguendo il filo rosso dei documenti inediti del Fondo Ceresa (Biblioteca nazionale svizzera) e della pubblicazione del primo romanzo della scrittrice nel 1967 per Einaudi.
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