Espace. La maison, la rue et l’autre monde : le cas du Brésil.
Résumé
In this article, Roberto DaMatta proposes an analysis of Brazilian society based on three spaces: “the house”, “the street” and “the other world”. The mobilization of references on different social groups and archives on Brazilian society of the 19th century allows us to approach the relation of contrast and opposition between the social construction of time and space. The analysis of the differences and porosities between these spaces does not only involve specific discourses, ethical and social practices, but also composes a complex network of complementarities that, through social rituals, create a new ethic on which the different spaces could articulate and include each other.
Roberto DaMatta realiza en este artículo un análisis de la sociedad brasileña a partir de tres espacios: « la casa » , « la calle » y « el otro mundo ». La movilización de referencias a diferentes grupos sociales y archivos sobre la sociedad brasilera del siglo XIX aborda la compleja relación de contraste y oposición entre la construcción social del espacio y el tiempo. El análisis de las diferencias y porosidades entre estos espacios no solamente implica discursos, éticas y prácticas sociales específicas, sino que también constituye un complejo entramado de complementariedades que por medio de rituales sociales pueden constituir una nueva ética sobre la cual se podrían articular e incluir los diferentes espacios.
Roberto DaMatta propose dans cet article une analyse de la société brésilienne basée sur trois espaces : « la casa », « la rue » et « l’autre monde ». La mobilisation de références sur différents groupes sociaux et d’archives sur la société brésilienne du xixe siècle permet d’aborder la relation de contraste et d’opposition entre la construction sociale du temps et de l’espace. L’analyse des différences et des porosités entre ces espaces n’implique pas seulement des discours, des éthiques et des pratiques sociales spécifiques, mais compose également un réseau complexe de complémentarités qui, grâce aux rituels sociaux, peuvent constituer une nouvelle éthique sur laquelle les différents espaces pourraient s’articuler et s’inclure.