S’il nous faut admettre que le substantif populaire désigne un trait attribué culturellement au peuple comme formant un tout indifférencié, le vocable musique fait plutôt référence à un concept beaucoup plus complexe. Celui-ci concerne le phénomène sonore qui se définit, de façon variée, conformément à l’attente de l’exégète musical correspondant à telle ou telle civilisation, tel ou tel peuple, telle ou telle culture, qui en déterminent les paramètres et les règles, tant compositionnels que de pratique musicale. Ainsi, par exemple, dans la conception classique européenne du sonore musical, le timbre et la hauteur sont deux paramètres interprétés comme des composants isolés par l’entendement. Cependant, ailleurs - comme en Guyane ou en Afrique subsaharienne notamment –, hauteur et timbre forment plutôt une unité indistincte. Cela induit une autre conception et un autre processus d’évaluation du son musical. Il en est de même de la danse et de la musique qui, en Europe sont deux entités différentes, alors qu’en Guyane, en l’occurrence, musique et danse demeurent indissociables. Aussi peuvent-elles signifier la même chose : la musique étant la danse, et la danse, la musique. C’est pourquoi, un seul vocable suffira à désigner globalement danse, rythme et musique, parfois même en association avec l’instrument et le genre musical auxquels ils font référence. C’est là un héritage africain de la conception du fait musical. En Guyane, le kasékò par exemple, est un terme par lequel, actuellement, se désigne tout à la fois des Cercles du tambour guyanais créole, ainsi qu’un ensemble de chants, de rythmes et de danses stylisés qui lui sont associés.