Les masques sonores dans le carnaval guyanais : pour une humanité partagée
Résumé
Social fact, mechanism of symbolization, ritualization of life and communication, the carnival is a public moment (masquerades, parades, etc.) or semi-public (balls in particular) or even private (with various activities linked to the carnival), for popular celebrations. It is associated with buffoonery, entertainment and all kinds of pleasures. Its King, the mannequin of Caramentran (Incoming Lent; called Vaval, in Guyana), is, depending on the place and the time, processional paraded, judged, condemned, executed, being buried or burned on Ash Wednesday. During the carnival, all kinds of activities, shows and disguises with the mask take place. In the masculine sense, this generic and polysemic term refers to multiple realities, representations and meanings. It is this reality that this article deals with.
Fait social, mécanisme de symbolisation, de ritualisation de la vie et de communication, le carnaval est un moment public (mascarades, défilés, etc.) ou semi-public (bals notamment) ou encore privé (avec diverses activités liées au carnaval), pour des réjouissances populaires. On y associe bouffonnerie, divertissements et toutes sortes de plaisirs. Son Roi, le mannequin de Caramentran (Carême-Entrant ; dit Vaval, en Guyane), est, selon le lieu et l’époque, processionnellement promené, jugé, condamné, exécuté, en étant enterré ou brûlé le mercredi des Cendres. Pendant le carnaval, ont cours toutes sortes d’activités, de spectacles et de déguisements avec le masque. Au sens masculin , ce terme générique et polysémique renvoie à de multiples réalités, représentations et significations. C’est cette réalité que traite cet article.
Mots clés
Domaines
Sciences de l'Homme et Société
Fichier principal
Masques sonores article carnaval Guyane Article d'ANAKESA 10 juin 2018 publi 2020.pdf (657.44 Ko)
Télécharger le fichier
Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
---|