Chapitre 19 - De chair et de feu : Pratiques rituelles autour du mort - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2022

Chapter 19 - Flesh and fire: Ritual practices around the dead

Chapitre 19 - De chair et de feu : Pratiques rituelles autour du mort

Résumé

The placing of a body in a grave can be accompanied by ritual gestures, such as the placing of pieces of meat next to the deceased or the lighting of fires during the burial or during commemorative ceremonies. Depositing pieces of meat in graves is a common gesture in the burial practices of steppe peoples. This may involve large deposits, as in the Xiongnu tombs, or more discreet ones. ln the Burgast necropolis, 17 out of 24 graves yielded sacrums and first caudal vertebrae of sheep/ goat. The pieces of meat were often placed on wooden dishes, mostly on the left side, near the head of the deceased. These are the bones of the hindquarters at the end of the spine, corresponding to the tail. ln sheep, the tail is rich in fat. lt is possible that this fat was a special treat reserved for the deceased during a meal shared between the deceased person and the living. lndividuals who died before the age of 1.5-3.5 did no benefit from this kind of deposit, and it is likely that this is related to the social status of the small child. The use of fire around the grave, at the time of or after the funeral, is another aspect highlighted in the necropolis of the Bulan-Kobin culture. lt takes two forms The first category consists of fireplaces found on the surface around the graves. These are undoubtedly evidence of practices of accompanying the deceased, commemoration, or purification rites. The second category takes the form of charcoal within the graves or, in the case of Structure 1, a firebrand or torch left in the structure. These examples are sufficiently recurrent that one can attribute to these deposits a symbolic role, perhaps associating light with purification during specific rites, possibly practised at night. These practices involving fire in rituals can be seen as inherited from the nomadic peoples themselves, dating back at least to the Bronze Age and continuing over a long period.
Le dépôt d'un corps dans une sépulture peut s’accompagner de gestes rituels dont celui de déposer des pièces de viande à côté du défunt ou de pratiquer des feux lors de la mise en terre ou lors de cérémonies commémoratives. Le dépôt de pièces de viandes dans les tombes est un geste habituel dans les pratiques funéraires des populations des steppes. Cela peut concerner des dépôts amples, comme dans les tombes Xiongnu, ou plus discrets. Dans la nécropole de Burgast, 17 tombes sur 24 ont livré des sacrums et des premières vertèbres caudales de mouton/chèvre. Les pièces de viande sont souvent posées sur des plats en bois, majoritairement sur le côté gauche, près de la tête du défunt. Il s'agit des os de l'arrière-train qui terminent la colonne vertébrale et qui correspondent à la queue. Dans cette région, la queue du mouton est riche en graisse. Il est possible que cette graisse fut un mets de choix réservé au défunt lors d'un repas partagé avec les vivants. Les individus morts avant 1,5 à 3,5 ans ne sont pas concernés par ce dépôt et il est probable que cette particularité eut un lien avec le statut social du petit enfant. L'utilisation du feu autour de la tombe, au moment ou après les funérailles, est un autre aspect mis en évidence dans la nécropole. Elle prend deux formes : la première est constituée de foyers repérés en surface autour de tombes. Il s'agit sans doute de témoins de pratiques d'accompagnement du défunt, de commémoration ou de rites de purification. La deuxième catégorie prend la forme de charbons de bois à l'intérieur des sépultures ou d'un brandon (ou torche) abandonné dans la tombe ST 1. Ces exemples sont suffisamment récurrents pour que l'on puisse attribuer à ces dépôts un rôle symbolique associant peut-être lumière et purification au cours de rites spécifiques, éventuellement pratiqués la nuit. On peut considérer ces pratiques impliquant le feu dans les rituels comme héritées des peuples nomades eux-mêmes, remontant au moins à l'âge du Bronze et se poursuivant durant une longue période.
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2022 Bernard, Lepetz Chap 19 De chair et de feu.pdf (347.88 Ko) Télécharger le fichier
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hal-04660431 , version 1 (23-07-2024)

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  • HAL Id : hal-04660431 , version 1

Citer

Bernard V., Sébastien Lepetz. Chapitre 19 - De chair et de feu : Pratiques rituelles autour du mort. Sébastien Lepetz. Occupations et espaces sacrés dans l'Altaï mongol : les sites archéologiques de Burgast et Ikh Khatuu, 1100 a.C. - 1100 p.C. : résultats des fouilles (2014-2016) de la mission archéologique franco-mongole., Editions Mergoil, 2022, 978-2-35518-122-1. ⟨hal-04660431⟩
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