Cet article ambitionne d’interroger, pour l’arabe, les emplois neutres du point de vue du genre de réalités qui ne le sont pas forcément du point de vue grammatical. Il montre que certaines formes dites « masculines » ont en fait un emploi neutre du point de vue du genre, faisant fonctionnellement de ce « masculin » un neutre par défaut. Ceci rappelle qu’il n’y a pas de relation biunivoque entre genre grammatical d’une part et identité sexuée d’autre part. Pour ce faire, plusieurs exemples sont pris qui illustrent à la fois des emplois neutralisés du point de vue du genre, mais aussi des formes de neutralisation où le masculin originel a été amputé de sa marque spécifique de masculin, et qui rappellent enfin l’existence de formes intrinsèquement neutres. L’article montre particulièrement par le biais des démonstratifs d’éloignement (ḏālika, ...) et des déictiques « là » (hunāka) et « là-bas » (hunālika), qui sont tous formés par l’adjonction du kāf al-ḫiṭāb (« kāf d’adresse ») et qui connaissaient tous originellement une flexion (ḏāliki, hunākumā, hunālikum, etc.), que nous voyons à l’œuvre le figement en -ka de ce kāf al-ḫiṭāb. Ce figement n’est pas l’écrasement du féminin et du non-singulier au profit du seul masculin singulier, mais le résultat d’un emploi neutralisé, par recours à la forme la moins marquée du système. La fin est d’éviter une flexion en genre et nombre en fonction de celui (désormais neutre) à qui l’on s’adresse.
This article aims to examine, in the case of Arabic, the neutralization of gender for realities that are not necessarily gender-neutral from a grammatical point of view. It will show that some so-called “masculine” forms are in fact gender-neutral, functionally rendering the grammatical “masculine” a «neutral by default». This reminds us that there is no one-to-one relationship between grammatical gender on the one hand and gender identity on the other. To do this, several examples are taken which illustrate gender-neutralized uses, as well as particular forms of neutralization where the original masculine has been amputated of its masculine marker. Such forms suggest the existence of intrinsically neutral forms. The article shows through the example of demonstratives of distance (ḏālika, ...) and deictics “there” (hunāka) and “over there” (hunālika), all of which are formed by the addition of the kāf al-ḫiṭāb and originally had a flexion (ḏāliki, hunākumā, hunālikum, etc.), that what we see at work is the fixation of the original kāf al-ḫiṭāb as -ka. This fixation is not an erasure of the feminine and the non-singular in favour of the only masculine singular, but the result of a neutralized use, by resorting to the least marked form of the system, in order to avoid gender and number flexion according to the now «neutered» addressee of speech.
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Sībawayhi, al-Kitāb, éd. ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn, Le Caire, Maktabat al-Ḫānǧī, 1408/1988 3, 5 tomes.
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Cet article ambitionne d’interroger, pour l’arabe, les emplois neutres du point de vue du genre de réalités qui ne le sont pas forcément du point de vue grammatical. Il montre que certaines formes dites « masculines » ont en fait un emploi neutre du point de vue du genre, faisant fonctionnellement de ce « masculin » un neutre par défaut. Ceci rappelle qu’il n’y a pas de relation biunivoque entre genre grammatical d’une part et identité sexuée d’autre part. Pour ce faire, plusieurs exemples sont pris qui illustrent à la fois des emplois neutralisés du point de vue du genre, mais aussi des formes de neutralisation où le masculin originel a été amputé de sa marque spécifique de masculin, et qui rappellent enfin l’existence de formes intrinsèquement neutres. L’article montre particulièrement par le biais des démonstratifs d’éloignement (ḏālika, ...) et des déictiques « là » (hunāka) et « là-bas » (hunālika), qui sont tous formés par l’adjonction du kāf al-ḫiṭāb (« kāf d’adresse ») et qui connaissaient tous originellement une flexion (ḏāliki, hunākumā, hunālikum, etc.), que nous voyons à l’œuvre le figement en -ka de ce kāf al-ḫiṭāb. Ce figement n’est pas l’écrasement du féminin et du non-singulier au profit du seul masculin singulier, mais le résultat d’un emploi neutralisé, par recours à la forme la moins marquée du système. La fin est d’éviter une flexion en genre et nombre en fonction de celui (désormais neutre) à qui l’on s’adresse.
This article aims to examine, in the case of Arabic, the neutralization of gender for realities that are not necessarily gender-neutral from a grammatical point of view. It will show that some so-called “masculine” forms are in fact gender-neutral, functionally rendering the grammatical “masculine” a «neutral by default». This reminds us that there is no one-to-one relationship between grammatical gender on the one hand and gender identity on the other. To do this, several examples are taken which illustrate gender-neutralized uses, as well as particular forms of neutralization where the original masculine has been amputated of its masculine marker. Such forms suggest the existence of intrinsically neutral forms. The article shows through the example of demonstratives of distance (ḏālika, ...) and deictics “there” (hunāka) and “over there” (hunālika), all of which are formed by the addition of the kāf al-ḫiṭāb and originally had a flexion (ḏāliki, hunākumā, hunālikum, etc.), that what we see at work is the fixation of the original kāf al-ḫiṭāb as -ka. This fixation is not an erasure of the feminine and the non-singular in favour of the only masculine singular, but the result of a neutralized use, by resorting to the least marked form of the system, in order to avoid gender and number flexion according to the now «neutered» addressee of speech.
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