The Samaritan Passover, a moment of reconciliation?
La Pâque samaritaine, moment de la réconciliation ?
Résumé
The Samaritans are a group with common origins with the Jews. They present themselves as the true descendants of the ancient Israelite tribes of the North, whose rites they have preserved in their entirety, unchanged in their eyes for 3,000 years. Today, they form a community of 750 people, some living in a district of the city of Holon, near Tel Aviv (Israel), and others in the village of Kiryat Luza, located on Mount Garizim, near Nablus (West Bank). The ethnographic survey on which this article is based enabled me to identify the reinvestment of a designation of Christian origin by the Samaritans: that of "good Samaritans" in a context of interfaith presence. The aim is to analyze the way in which this exogenous image enables community representatives to sidestep the in-between territorial and identity-related situation in which they find themselves, and to present themselves as mediators in the Israeli-Palestinian conflict. How does the religious register enable them to escape the political stranglehold?
Les Samaritains constituent un groupe ayant des origines communes avec les Juifs. Ils se présentent comme les véritables descendants des anciennes tribus israélites du Nord, dont ils auraient intégralement conservé les rites, restés à leurs yeux inchangés depuis 3000 ans. Ils forment aujourd'hui une communauté de 750 personnes, les unes vivant dans un quartier de la ville de Holon, près de Tel-Aviv (Israël), et les autres dans le village de Kiryat Luza, situé sur le mont Garizim, près de Naplouse (Cisjordanie). L’enquête ethnographique sur laquelle s’appuie cet article m’a permis d’identifier le réinvestissement d’une désignation d’origine chrétienne par les Samaritains : celle de « bons Samaritains » dans un contexte de mise en présence interconfessionnelle. Il s’agira d’analyser la manière dont cette image exogène permet aux représentants communautaires d’esquiver la situation d’entre-deux territorial et identitaire dans laquelle ils se situent pour se donner à voir comme des médiateurs du conflit israélo-palestinien. Comment le registre religieux permet-il d’échapper à l’étau politique ?
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URIEN-LEFRANC Fanny (2014) « La Pâque samaritaine, moment de la réconciliation entre Palestiniens et Israéliens ? ».pdf (205.52 Ko)
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