Du rite à l’histoire ? A propos de quelques actes et récits fondateurs lyela (Burkina Faso) - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2013

From ritual to history? Some founding acts and stories from Lyela (Burkina Faso)

Du rite à l’histoire ? A propos de quelques actes et récits fondateurs lyela (Burkina Faso)

Résumé

From ritual to history, and vice versa? Based on the same object, we propose to examine the back-and-forth between 'ritual fact' and 'historical fact'. To understand how these categories intertwine, we are combining two approaches: one based on religious anthropology, based on our work as ethnologists in the Lyela country (Burkina Faso); the other, historical, developed by Bayili (1983) on this same society. "The 'object' central to this superimposition of readings is the story of how the ancestor of the current 'master of the land' (supreme authority of the village) turned what was thought to be virgin bush into a territory. These accounts, which are unique to each village, detail the ancestor's peregrinations and are therefore relevant to settlement. But from the point of view of foundation, they are stereotyped: they follow a similar pattern and use more or less the same "ingredients". As "founding myths", they invite us to treat them as "ritual objects": in what way are they "foundational", or what is it about these stories that counts as founding acts (i .e. rituals)? From an anthropological point of view, their dual quality - referring to settlement and foundation - finds its unity if we consider that what they essentially bring into play are relationships to space (or: to territory). And it is precisely on two very different spatial scales that we will transpose the content of these narratives: 1) the unit of grouping of dwellings, or 'house'; 2) the country inhabited by the Lyela, or Lyolo. On analysis, the founding of a new house and that of a village are based on the same schema: the founding of a village provides the model for the founding of smaller spatial units. But a number of facts suggest that this pattern, in all its complexity, is also found in the settlement of the Lyolo as a whole: a disturbing fact, which the image of lineage societies without centralised authority and withdrawn into their village territory does not seem able to take on board.
Du rite à l’histoire, et réciproquement ? A partir d’un même objet, on se propose d’interroger les va-et-vient entre « fait rituel » et « fait historique ». Pour appréhender comment ces catégories s’entremêlent, nous croisons deux approches : l’une redevable de l’anthropologie religieuse, et cela à partir de nos travaux d’ethnologue du pays lyela (Burkina Faso) ; l’autre, historique, développée par Bayili (1983) sur cette même société. « L’objet » central à cette superposition de lectures, ce sont des récits où il est dit comment, d’une brousse pensée vierge, l’ancêtre de l’actuel « maître de la terre » (autorité suprême du village) en fit un territoire. Uniques par village, ces récits précisent les pérégrinations de l’ancêtre ; ils intéressent donc le peuplement. Mais, du point de vue de la fondation ils sont stéréotypés : ils offrent une trame similaire, et usent à peu près des mêmes « ingrédients ». Devenant « mythes fondateurs », ils invitent à les traiter comme des « objets rituels » : en quoi font-ils « fondation » ou qu’est-ce qui, de ces récits, vaut comme actes fondateurs (i.e. rituels) ? Du point de vue anthropologique, leur double qualité — en référer au peuplement et à la fondation — trouve son unité si l’on considère que ce qu’ils mettent en jeu, pour l’essentiel, ce sont des rapports à l’espace (ou : au territoire). Et c’est précisément à deux échelles spatiales bien différentes que nous transposerons la teneur de ces récits : 1) l’unité de regroupement des habitations, ou « maison » ; 2) le pays habité par les Lyela, ou Lyolo. A l’analyse, la fondation d’une nouvelle maison et celle d’un village reposent sur un même schème : la fondation de village fournirait le modèle de celle de plus petites unités spatiales. Mais nombre de faits invitent à poser l’hypothèse que ce schème, dans toute sa complexité, se retrouve aussi au niveau du peuplement du Lyolo dans son ensemble : fait troublant, dont l’image de sociétés lignagères sans autorité centralisée et repliées sur leur territoire villageois ne semble pas pouvoir prendre en charges.
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Origine Accord explicite pour ce dépôt

Dates et versions

hal-04634277 , version 1 (03-07-2024)

Identifiants

  • HAL Id : hal-04634277 , version 1

Citer

Luc Pecquet. Du rite à l’histoire ? A propos de quelques actes et récits fondateurs lyela (Burkina Faso). Nicoué T. Gayibor, Dominique Juhé-Beaulaton, Moustapha Gomgnimbou. L'écriture de l'histoire en Afrique. L'oralité toujours en question, Karthala, 2013, 978-2-8111-0937-0. ⟨hal-04634277⟩
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