Le moment féministe des littératures françaises et québécoises, au cours des décennies 1970 et 1980, constitue un exemple particulièrement intéressant de construction contre-canonique et contre-culturelle de l’imaginaire littéraire. Un vaste réseau se forme en effet « entre femmes » de part et d’autre de l’Atlantique, caractérisé par un même « langagement », mouvement puissant — puisqu’il met en relation des centaines d’œuvres, des dizaines d’autrices, de multiples maisons d’édition et librairies, et des lectrices évidemment —, et ambivalent à la fois — puisqu’il ne se départ pas des rapports d’influence, voire de domination, qui caractérisent les rapports entretenus entre la France et les littératures francophones (soient-elles du nord). Il apparaît que si des écrivaines belges et suisses intègrent en partie ces intertextualités francophones transatlantiques, elles restent relativement à la marge d’un réseau qui est en réalité surtout franco-québécois. Une autrice comme Claire Lejeune, une philosophie comme Françoise Collin, intègrent pleinement cet espace, mais relativement seules ; tandis qu’une autrice comme Grisélidis Réal, par exemple, est marginalisée au sein de l’espace de la cause des femmes en raison de son travail sur la prostitution — elle est, en fait, absente des réseaux intertextuels tels qu’on peut les analyser en France. Cette communication revenait ainsi sur ce phénomène de minorisation qui se produit à la marge d’un espace francophone qui, lui, déstructure un peu, par sa vocation contre-canonique, les dominations centre-périphérie entre la France et le Québec.