Une « tradition de la trahison » ? Les dires du romancier et de l’historien dans La Mujer de la Vida, roman inachevé de Tomás Eloy Martínez - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Savoirs en Prisme Année : 2024

Une « tradition de la trahison » ? Les dires du romancier et de l’historien dans La Mujer de la Vida, roman inachevé de Tomás Eloy Martínez

Résumé

Like translation, which is said to be a form of betrayal of the original text —the famous traduttore, traditore— stories that combine literary creation and history seem to be commonly associated with an alteration of the past events that they transcribe. Fictional writing is then seen as a mere illusion, a —too— free historical alternative, which would place it at the opposite end of the spectrum from an authentic interpretation of the past, such as might be offered by a historian. But are history and literature so viscerally and definitively antagonistic? We propose to analyse the reflections of Argentinian author and journalist Tomás Eloy Martínez on the language of the historian, which he contrasts with that of the novelist, in a little-known —because unpublished— work, La Mujer de la Vida. In this novel, he once again questions the powerful personal myth that has always agitated him: on which side of history or fiction are the traitors to our quest for certainty?
Al igual que la traducción, de la que se dice que es una forma de traición al texto original —el famoso traduttore, traditore—, los relatos que combinan creación literaria e Historia parecen estar comúnmente asociados a una alteración de los acontecimientos pasados que transcriben. La novela se ve entonces como una mera ilusión, una alternativa histórica —¿demasiado?— libre, lo que la situaría en el extremo opuesto de una interpretación auténtica del pasado, como la que podría ofrecer un historiador. Pero, ¿son la Historia y la literatura tan visceral y definitivamente antagónicas? Nos proponemos analizar las reflexiones del escritor y periodista argentino Tomás Eloy Martínez sobre el lenguaje del historiador, que contrapone al del novelista, en una obra poco conocida -por inédita-, La Mujer de la Vida. En ella vuelve a cuestionar el poderoso mito personal que siempre lo ha animado: ¿de qué lado de la Historia o de la ficción están los traidores a nuestra búsqueda de certezas?
À l’instar de la traduction qui s’apparenterait à une forme de trahison envers le texte original − le fameux traduttore, traditore −, les récits mêlant création littéraire et Histoire semblent communément associés à une altération des faits passés qu’ils transcrivent. Le texte romanesque est alors considéré comme une simple illusion, une − trop ? − libre alternative historique, ce qui le placerait à l’opposé d’une interpré- tation authentique du passé, telle que pourrait la proposer un historien. Mais Histoire et littérature sont-elles si viscéralement et définitivement antagoniques ? Nous proposons d’analyser les réflexions de l’auteur et journaliste argentin Tomás Eloy Martínez au sujet du langage de l’historien, qu’il renvoie face à celui du romancier, dans une œuvre méconnue − car non publiée −, La Mujer de la Vida. Il y interroge à nouveau ce puissant mythe personnel qui l’a toujours animé : de quel côté de l’Histoire ou de la fiction se trouvent les traîtres à notre quête de certitudes ?
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hal-04615375 , version 1 (18-06-2024)

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  • HAL Id : hal-04615375 , version 1

Citer

Lucie Valverde. Une « tradition de la trahison » ? Les dires du romancier et de l’historien dans La Mujer de la Vida, roman inachevé de Tomás Eloy Martínez. Savoirs en Prisme, 2024, Comment les mots écrivent l’histoire. Au croisement des approches linguistique, littéraire et historienne, 18, pp.113-130. ⟨hal-04615375⟩
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