"Apollôn" et "Khirôn" : usages du plurilinguisme chez Leconte de Lisle
Résumé
Leconte de Lisle fut un très grand traducteur. On lui doit aussi, en rupture avec les théories romantiques de son temps, des apports dans la réflexion critique de ce que l’on peut appeler aujourd’hui traductologie, tout particulièrement dans l’attachement, lié au refus du syncrétisme romantique, à maintenir les spécificités des langues et des contextes socio-culturels d’où proviennent les œuvres sources. Il fut un grand traducteur de la poésie latine (Horace) mais aussi de la poésie grecque (Théocrite, Homère, Bion, Hésiode, Sophocle, Euripide), cette dernière qu’il travaille conjointement depuis l’Urtext et ses traductions latines. Sa traduction d’Homère reste une référence (René Char lit L’Iliade dans sa version). L’activité de traducteur, très tôt débutée, et l’attention à l’archive linguistico-littéraire innervent la sphère de sa création poétique. Les liens essentiels qui unissent chez lui traduction, théorie et poésie vont bien au-delà d’un dialogue entre des disciplines et les exigences d’une conscience philologique aiguë . Leconte de Lisle engage là une pensée majeure, qui s’inscrit dans une pensée philosophique (une philosophie de l’Histoire) et une esthétique cristallisées toutes deux dans la crise de la littérature. Le présent travail s'attache à étudier les emplois multilingues chez Leconte de Lisle et plus précisément dans sa poésie (et ses préfaces aux recueils poétiques) en interrogeant la rigueur philologique qui fut la sienne, inextricablement liée à sa définition de la pensée en tant que témoin de l'Histoire de l'Esprit des peuples, Esprit qui se retrouve dans la lettre, dans la langue d'origine, et maintenus, dans le triptyque que sont les Poèmes antiques, Poèmes barbares et Poèmes tragiques, à travers le travail onomastique archéologique.