Paideia et adab. Quelques remarques préliminaires
Résumé
Mon étude vise à comparer paideia et adab, et à étudier leurs rapports. Un des problèmes auxquels une telle étude se heurte est l’imparité chronologique entre les deux systèmes. Non seulement ils ont subi des transformations internes au fur et à mesure des siècles, mais ils sont partiellement décalés entre eux dans le temps : la paideia a existé mille ans avant que l’adab ne devienne un modèle répandu que l’on puisse percevoir dans les sources historiques. Il serait sans doute très intéressant de comparer les deux systèmes à leurs époques de formation et d’essor, mais la présente étude sera d’un type différent : elle comparera la paideia dans sa forme prise sous l’Antiquité tardive et durant le Haut Moyen Âge (IIIe-VIe siècles, et dans une moindre mesure VIIe-Xe siècles) avec l’adab des périodes préislamique et « classique » de l’islam (surtout VIe-Xe siècles). Je choisis cette envergure temporelle parce qu’elle permet non seulement d’énumérer les similarités et les différences, mais aussi d’essayer de tracer les canaux sociaux d’interactions possibles.