कोविड पश्चात् दुनिया और बहुजन कार्यकर्ताओं की जिम्मेदारी - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue अभिनव कदम Année : 2020

Post-Covid world and responsibility of Bahujan [Hindi]

कोविड पश्चात् दुनिया और बहुजन कार्यकर्ताओं की जिम्मेदारी

Die Welt nach Covid-19

Pramod Ranjan

Résumé

Der Autor aus Indien beschreibt, in welcher Situation sich die Welt aufgrund der exzessiven und ungerechtfertigten Maßnahmen befindet, die ergriffen wurden, um die Verbreitung von Covid-19 aufzuhalten. Er zeigt, wie die Pandemie insbesondere die von sozialer Armut betroffenen Gemeinschaften beeinflusst. Er konzentriert sich auf die ausgebeuteten Gemeinschaften Indiens, die die Mehrheit der Bevölkerung ausmachen. Neben Gemeinschaften, die als „Unberührbare“ von der Hindu-Religion gebrandmarkt werden, gehören dazu weitere Kasten und Gruppen, die sozialer Ächtung und Stigmatisierung ausgesetzt sind. Im Zuge der jüngsten Bewegungen für soziale Gerechtigkeit im Land haben diese Gemeinschaften, die die Mehrheit der Bevölkerung Indiens ausmachen, begonnen, sich selbst als „Bahujan“ — Menschen in der Mehrheit — zu bezeichnen, als Ausdruck ihrer Solidarität. „Bahujan“ ist ein konzeptioneller Begriff, der erstmals vor etwa 2.500 Jahren in den Lehren Buddhas Erwähnung findet. Es ist ein globaler Begriff, der die Einheit der Mehrheit betont und alle ausgebeuteten und benachteiligten Gruppen umfasst, einschließlich derjenigen, die Opfer von Rassismus und Geschlechterdiskriminierung sind. Das Wort „Bahujan“ wird im Artikel in diesem Zusammenhang und in dieser Bedeutung verwendet. [This article was first published in Hindi under the title "कोविड पश्चात दुनिया और बहुजन". Ekta News and Features did the English translation of this article under the title "post covid world and Bahujan". It was translated into German by Sabine Amann from the volunteer Rubikon translation team and edited by the volunteer Rubikon proofreading team.]
In this article, we would try to find out what kind of the situation the world would find itself in due to the excessive and unwarranted steps taken to arrest the spread of Covid and especially how it would impact the communities facing social deprivation. The article is centred on the exploited communities of India, who form a majority of its population. Besides the communities branded as ‘Untouchables’ by the Hindu religion, they also include others which face societal contempt and stigma such as other lower castes, Adivasis, denotified and nomadic castes, minorities who have converted to other religions, eunuchs etc. During the course of the recent movements for social justice in the country, these communities, which form a majority of the population of India, have started describing themselves as ‘Bahujan’ (people in the majority) as a mark of their solidarity. Bahujan is a conceptual term, which first finds mention about 2,500 years back in the teachings of Buddha. Buddha said, ‘Bahujan Hitay, Bahujan Sukhay’ i.e. what is in the interest of the majority of people of the world, what will bring about their wellbeing, is right. Thus, ‘Bahujan’ is a global term which emphasizes on the unity among the majority and which includes all exploited and deprived sections, including those who are victims of racism and gender discrimination. This concept inspires them to perceive themselves as majority and wage a joint struggle. The word ‘Bahujan’ has been used in the article in this context and meaning.
इस आलेख में मैंने यह देखने की कोशिश की है कि कोविड की रोकथाम के लिए उठाए गए अतिरेकपूर्ण कदमों के कारण दुनिया में क्या स्थितियाँ उत्पन्न होने वाली हैं। विशेष तौर पर सामाजिक वंचना झेल रहे मानव-समुदायों पर इसका क्या प्रभाव पड़ने वाला है। आलेख में भारत के उन शोषित समुदायों को केंद्र में रखा गया है, जो भारतीय आबादी का बहुसंख्यक हिस्सा हैं। इस बहुसंख्या में हिंदू धर्म में अछूत माने गए समुदायों के अतिरिक्त, सामाजिक रूप से तिरस्कृत अन्य निचली जातियां, आदिवासी, विमुक्त घुमंतू जातियां, धर्मांतरित अल्पसंख्यक, किन्नर आदि शामिल हैं। हाल के वर्षों में भारत के इस बहुसंख्यक हिस्से ने अपने सामाजिक-न्याय संबंधी आंदोलनों के दौरान एकता की अभिव्यक्ति के लिए स्वयं को ‘बहुजन’ ( बहुसंख्यक) कहना आरंभ किया है। ‘बहुजन’ एक अवधारणात्मक शब्द है, जिसका प्रथम प्रयोग 2500 वर्ष पहले बुद्ध के उपदेशों में मिलता है । बुद्ध कहते हैं - “बहुजन हिताय, बहुजन सुखाय”। यानी, जो विश्व के बहुसंख्यक मनुष्यों (जनों) के हित में हो, उनके लिए कल्याणकारी हो, वही श्रेयस्कर है। इस प्रकार, ‘बहुजन अवधारणा’ वैश्विक परिदृश्य को अपने संज्ञान में रखती है और बहुजनों के बीच एकता पर बल देती है, जिनमें रंग-भेद व लैंगिक भेदभाव से पीड़ित आबादी समेत सभी शोषित व वंचित तबके शामिल हैं। यह अवधारणा इन समुदायों को स्वयं को अल्पसंख्यक की बजाय बहुसंख्यक के रूप में देखने और साझा संघर्ष करने के लिए प्रेरित करती है। आलेख में ‘बहुजन’ शब्द का प्रयोग इसी अर्थ में किया गया है।
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Pramod Ranjan. कोविड पश्चात् दुनिया और बहुजन कार्यकर्ताओं की जिम्मेदारी. अभिनव कदम, 2020, 24 (42), pp.255-266. ⟨10.17613/0chj-ya18⟩. ⟨hal-04461565⟩
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