Le concept de neutralité que Claude Lepelley proposa d’adopter pour définir l’absence d’expression religieuse dans la vie commune des cités des provinces d’Afrique après 312 suscite un large consensus historiographique ; selon l’historien, cette neutralité est indissociable d’une manifestation à la fois traditionnelle et emphatique des modalités de la vie civique, connue notamment à travers les sources épigraphiques. L’utilisation des critères forgés par Claude Lepelley permet de mieux sonder les phénomènes locaux à l’œuvre en Asie Mineure après 324. Repris un à un, ils montrent que d’un bassin culturel à l’autre de l’Empire romain, en fonction de conditions historiques particulières, le sens octroyé collectivement à la vie institutionnelle et politique locale pouvait différer, de même que, dans certains cas, le positionnement public vis-à-vis des options religieuses.