5e Biennale d’Ethnographie de l’EHESS (BEE)
Résumé
Integrating audiovisual methods into ethnographic research is not a new practice in the social sciences. in the social sciences. These methods have been used as investigative processes to explore different aspects of the social world (Bateson & Mead, 1942; Collier, 1957; Collier & Collier, 1986; France, 1979). In an effort to give them scientific rigor scientific rigor and to distinguish audiovisual ethnography from artistic documentary, cinematographic or photographic practices, which appropriated its codes during the "ethnographic turn" (Foster 1996), the social sciences sought to establish establish canonical rules to guarantee optimal "ethnographicity" (Ruby, 1975; Heider, 1976). These attempts to define the clear contours of ethnographic work fail to achieve consensus and are constantly called into question. Today, the trend seems to be towards hybrid research practices. Although these practices are now to be better recognized, they do not, however, exhaust the ethical and aesthetic ethics and aesthetics (Cox, Irving & Wright, 2016; Taylor, 1996; Grimshaw & Ravetz, 2015). Grimshaw and Ravetz conclude in their essay The Ethnographic Turn - and After: A Critical Approach Towards the Realignment of Art and Anthropology that "the challenge for those who want to bring about new dialogues between anthropology and art is to arrange a fruitful space between convergence and resistance" (Grimshaw & Ravetz, 2015: 432).
With this in mind, this workshop proposes a series of questions to open the dialogue and invites reflection on contemporary experimentation, around audiovisual ethnographic practices from several disciplinary fields:
How can we discuss and redefine the boundaries between scientific practice and artistic practice and thus think of them transversally, identifying common ground, points of convergence, but also lines of dissonance? How can audiovisual tools facilitate the relationship between researcher and respondent (human and non-human) towards an ethnography shared with participants rather than about them (Ingold, 2014)? How are researchers today using these tools in innovative ways, and what possibilities do they offer for the creation of new forms of knowledge about the social world? How can these new forms touch on the ephemeral, the sensory or the invisible in a more empathetic way? What are the risks involved in integrating an artistic practice into its investigative mechanism, and what points of vigilance need to be maintained?
Intégrer à l’enquête ethnographique des méthodes audiovisuelles n’est pas une pratique
nouvelle en sciences sociales. Ces méthodes ont été utilisées comme processus d’enquête
pour explorer les différents aspects du monde social (Bateson & Mead, 1942 ; Collier,
1957 ; Collier & Collier, 1986 ; France, 1979). Dans un effort de leur donner une rigueur
scientifique et de distinguer l’ethnographie audiovisuelle des pratiques artistiques
documentaires, cinématographiques ou photographiques, qui s’en approprient les codes
pendant le « tournant ethnographique » (Foster 1996), les sciences sociales cherchent à en
établir des règles canoniques afin d’en garantir une « ethnographicité » optimale (Ruby,
1975 ; Heider, 1976). Ces tentatives de dessiner les contours nets du travail ethnographique
échouent à faire consensus et ne cessent d’être remises en question. Aujourd’hui, la
tendance semble être à des pratiques de recherche hybrides. Si celles-ci tendent désormais
à être mieux reconnues, elles n’épuisent pour autant pas les questions du point de vue de
l’éthique et de l’esthétique (Cox, Irving & Wright, 2016 ; Taylor, 1996 ; Grimshaw & Ravetz, 2015). Grimshaw and Ravetz concluent dans leur essai The Ethnographic Turn - and After : A Critical Approach Towards the Realignment of Art and Anthropology que « le défi pour celles et ceux qui veulent faire advenir de nouveaux dialogues entre anthropologie et art consiste à aménager un espace fécond entre convergence et résistance » (Grimshaw & Ravetz, 2015 : 432).
Dans cette perspective, cet atelier propose une série de questions pour ouvrir le dialogue et
invite à une réflexion sur les expérimentations contemporaines, autour des pratiques
ethnographiques audiovisuelles issues de plusieurs champs disciplinaires :
Comment pouvons-nous discuter et redéfinir les frontières entre pratique scientifique et
pratique artistique et ainsi les penser de manière transversale, en identifiant des terrains
d’entente, des points de convergence, mais aussi des lignes de dissonance ?
Comment les outils audiovisuels peuvent-ils faciliter la relation entre chercheur·es et
enquêté·es (humain et non-humain) vers une ethnographie partagée avec les participant·es
plutôt que sur elles·eux (Ingold, 2014) ?
Comment les chercheur·es utilisent-ils·elles aujourd’hui ces outils de manière innovante et
quelles possibilités offrent-ils pour la création de nouvelles formes de savoir sur le monde
social ? Comment ces nouvelles formes peuvent-elles toucher à l’éphémère, au sensoriel ou
à l’invisible de manière plus empathique ? Quels sont les risques que comporte l’intégration d’une pratique artistique à son dispositif d’enquête et quels sont les points de vigilance à maintenir toutefois ?