Las profecías de Teuca y las funciones del sueño de David en Los cabellos de Absalón (1634-1636) de Calderón de la Barca - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2021

Las profecías de Teuca y las funciones del sueño de David en Los cabellos de Absalón (1634-1636) de Calderón de la Barca

Résumé

Las profecías de Teuca y las funciones del sueño de David en Los cabellos de Absalón (1634-1636) de Calderón de la Barca Françoise GILBERT (CLESO) De la obra Los cabellos de Absalón, comedia bíblica de Calderón publicada probablemente en torno a 1634, es notorio que su acto II retoma, con muy ligeras modificaciones, el acto III de La venganza de Tamar de Tirso, redactada casi una década antes (¿1620-1624?). Existen ya muchos análisis comparativos de las dos obras, y no pretendo considerar aquí las diferentes hipótesis propuestas hasta ahora en cuanto a la atribución de los distintos momentos de la comedia. Tanto más cuanto que Evangelina Rodríguez Cuadros propone una síntesis luminosa de estas hipótesis en su edición de la comedia en 1989, síntesis que tiende a subrayar la coherencia estructural de la obra a pesar de su posible autoría múltiple. La cuestión de las fuentes bíblicas queda también perfectamente documentada, y atestigua de un denso fondo común de escritos veterotestamentarios aprovechado por ambos dramaturgos. De hecho, tanto Tirso en La venganza de Tamar como Calderón en Los cabellos de Absalón se fundamentan en Samuel II, 13-19: Tirso parte del núcleo temático de Amón, mientras que Calderón amplía este enfoque preocupándose por el porvenir de Absalón después de la venganza de Tamar. De ahí que se pueda considerar que Calderón, con Los cabellos…, está explorando las posibilidades que ofrece el ciclo bíblico : numerosos críticos reflexionaron sobre la importancia de Los cabellos de Absalón en el nombrado «ciclo de David» , constituido por La venganza…, y Los cabellos…, o en lo que Rull designa como el «ciclo de Salomón», manera de trilogía formada por Los cabellos…, El árbol del mejor fruto (1659?), y La sibila del oriente (1677) . Por eso puede afirmar Rull que «esta hermosa tragedia [Los cabellos de Absalón] constituye una especie de prólogo al verdadero ciclo salomónico, pero es propia y realmente una verdadera tragedia davídica, como lo era La venganza de Tamar de Tirso» . Una tragedia davídica, en la medida en que, como veremos, lo que se baraja no es nada menos que la sucesión al trono del ya caduco rey David. La construcción de la comedia de Calderón no se adhiere a la cronología bíblica: da lugar a una reorganización de distintos episodios integrados a la ficción dramática y reelaborados mediante la introducción de figuras que reorientan el enfoque de la obra. En esta perspectiva, el caso del personaje de Teuca es relevante en relación con «el designio divino que encarna Salomón, para quien está preparado (y preparando el autor) el alcance del reino. Por ello, y para ello, es especialmente importante el personaje de Teuca» . Por otra parte, a esta reorganización calderoniana de la cronología bíblica y de sus protagonistas, se suma la inserción por el dramaturgo, en el desarrollo dramático de la obra, de un episodio onírico totalmente ausente de la Biblia, y cuyas funciones dramáticas hasta ahora no han dado lugar a un examen detallado. Quisiera pues, en un primer momento, repasar los varios aspectos de la reorganización de las fuentes y protagonismos bíblicos, para dedicarme a analizar, en un segundo momento, las implicaciones de la introducción del episodio del sueño en el desarrollo dramático de la obra.

Domaines

Littératures
Fichier principal
Vignette du fichier
CabAbs Isa (1).pdf (267.86 Ko) Télécharger le fichier
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)

Dates et versions

hal-04429891 , version 1 (01-02-2024)

Identifiants

Citer

Françoise Gilbert. Las profecías de Teuca y las funciones del sueño de David en Los cabellos de Absalón (1634-1636) de Calderón de la Barca. Isabelle Bouchiba-Fochesato; Maylis Santa-Cruz. Mots et corps bibliques, Éditions Orbis Tertius, pp.143-160, 2021, 978-2-36783-185-5. ⟨hal-04429891⟩
2 Consultations
17 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More