Céphale et Procris, de l’Attique aux Métamorphoses : réinterprétation poétique et éthique d’un enracinement athénien
Résumé
Ancient sources in Greece, especially Pherecydes, show that the myth of Cephalus and Procris already achieved a high degree of complexity. Unlike later versions, it is made up in Pherecydes’ opus of only one episode, based on Procris’ death, and has deep links with the Attic area. Epigraphy confirms that Cephalus and Procris were linked to the geography of the demes, specially at Thoricos. In contrast, in Ovid’s Metamorphoses the two Athenian heroes are presented within a very elaborate narrative based on passionate love. Hunting is the epic motif which serves as an isotope, providing a link between the various myths related to the heroes, and allowing the author to include, among others, the episode of the fox from Teumesse. In such an elaborate narrative, the evolution of relationship of contemporary Rome, may be given a metaphysical interpretation which is conveyed further meaning by the poetic use of the signifiers.
Dans les sources grecques les plus anciennes, en particulier chez Phérécyde, l’histoire de Céphale et de Procris atteint un degré d’élaboration remarquable. A la différence des versions ultérieures, elle ne comporte chez ce dernier qu’un seul épisode, centré sur la mort de Procris, et est fortement liée à l’espace attique. L’épigraphie permet de confirmer les liens qui unissent Céphale et Procris à la géographie des dèmes, en particulier à Thoricos. A l’inverse, Ovide consacre aux deux héros athéniens dans les Métamorphoses, un récit très élaboré de passion amoureuse. Le motif épique de la chasse qui en constitue l’isotopie, fait l’articulation des mythes les concernant, permettant, en particulier, le rattachement de l’épisode du renard de Teumesse. L’évolution des rapports de couple de la romanité contemporaine trouve, à travers ce complexe, une interprétation métaphysique que le jeu poétique des signifiants complète.