L'IDENTITÉ CRÉOLE DANS LE ZYDECO LOUISIANAIS - Archive ouverte HAL Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2021

L'IDENTITÉ CRÉOLE DANS LE ZYDECO LOUISIANAIS

Marie Demars
  • Fonction : Auteur

Résumé

Dans le sillage du réveil cadien des années soixante et soixante-dix, la communauté des Créoles de Louisiane a plus récemment, et plus douloureusement, entamé un processus de « quête identitaire » qui s'appuie en grande partie sur la musique spécifique à la communauté, le zydeco. Quel sens donner à ce processus, qu'est-ce qu'être Créole de Louisiane aujourd'hui ? Pourquoi la musique est-elle un vecteur essentiel de cette quête ? Et plus encore, pourquoi chercher à refonder aujourd'hui une identité qui connaissait jusqu'alors un lent processus de dissolution au sein de la communauté africaine-américaine ? Ce chapitre s'appuie sur un travail de terrain récent auprès des principaux acteurs du mouvement zydeco contemporain. Nous nous intéresserons à la façon dont des pratiques culturelles, en l'occurrence musicales, peuvent être utilisées au-delà de leur fonction esthétique, pour créer de l'appartenance et signifier une identité. Nous prendrons l'exemple du zydeco, genre musical dont le berceau géographique est situé aux confins de la Louisiane et du Texas. Ce genre existe sous différentes incarnations musicales depuis le début du xx e siècle. Il s'est développé en parallèle et en contact avec une autre forme musicale de la région, la musique cadienne, qu'on connaît mieux sous l'appellation anglaise « Cajun », et en empruntant à de nombreux styles, du jazz au rap, en passant par le R'n'B, le doo-wop, le reggae, etc. Plus complexe encore est la communauté à l'origine du zydeco. Selon les époques et les individus, elle a été désignée par des appellations différentes, de même que les membres de cette communauté se sont eux-mêmes présentés de façons variées. Un des termes qui revient le plus souvent est le complexe, ambigu et polysémique « créole ». Selon le modèle ternaire élaboré par Erving Goffman 1 , nous posons alors la question : la désignation en tant que « Créoles » par les membres extérieurs à la communauté (identité sociale) et la présentation d'eux-mêmes aux autres par le même vocable (identité personnelle) correspond-elle à une auto-perception comme « Créoles » par les membres de la communauté ? Autrement dit, y at -il convergence entre être dit, se dire et se sentir « créole » aujourd'hui, en Louisiane, et quel rôle la musique joue-t-elle dans ce processus ? Notre propos est d'explorer ce qui est en jeu dans le rapport entre le terme « créole », la communauté qu'il désigne et le zydeco. Cette association entre un ethnonyme et une forme musicale recouvre-t-elle des processus identificatoires, des postures militantes, une volonté de reconnaissance ? Pourquoi le choix du terme est-il si important, quels sont les enjeux, aujourd’hui, aux États-Unis, d’une réflexion aussi poussée sur le nom par lequel on est censé décliner son identité. Enfin, pourquoi la réflexion identitaire passe-t-elle par la musique ? Nous allons dans un premier temps tracer l’historique du terme « créole » et celui de la communauté qu’il désigne. Nous examinerons ensuite les principales ca- ractéristiques de la musique zydeco avant d’envisager les implications identitaires des pratiques musicales étudiées.
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Dates et versions

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Identifiants

  • HAL Id : hal-04393767 , version 1

Citer

Claude Chastagner, Marie Demars. L'IDENTITÉ CRÉOLE DANS LE ZYDECO LOUISIANAIS. Les Presses Universitaires d’Aix-Marseille. Identités Imaginées, 2021. ⟨hal-04393767⟩

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