De l’islam comme marqueur de classe à sa construction partisane comme problème social
Résumé
The relationship between the French Parti socialiste (PS) (Socialist Party) and immigration activists have often been discussed by the political and sociological literature through the lens of conflict or instrumentalization. While these research studies made it possible to debunk the mythicized role of the PS in the political socialization of descendants of postcolonial immigration, they are generally characterized by macro-sociological approaches. They neglect the richness of debates and internal controversies, the diversity of partisan scales (local, federal, and national), the forms of multi-engagement, and the numerous activist movements at play, which explain how PS activists and leaders progressively evolved from a classist and Third-Worldist interpretation of immigrant movements to a culturalist approach. Building upon a critical assessment of past fieldwork studies carried out between 1990 and 2000, and enriched by new sources drawn from the content analysis of the PS press, this paper aims to shed light on the factors, circumstances, and events that have contributed to this “shift” from a social interpretation of the struggles of immigration to a culturalist understanding focused on the “Islam-secularism” conflict.
Les relations entre le Parti socialiste et les acteurs des luttes de l’immigration ont souvent été traitées par la littérature militante et sociologique sous l’angle du conflit ou de l’instrumentalisation. Si ces écrits ont permis de déconstruire la vision mythique du rôle du PS dans le passage au politique des descendants de l’immigration postcoloniale, ils se caractérisent généralement par des approches en surplomb, négligeant la richesse des débats et des controverses internes, la diversité des échelles partisanes (locale, fédérale et nationale), les formes de multiengagement et les nombreuses circulations militantes qui expliquent comment les acteurs du Parti socialiste sont passés progressivement d’une lecture classiste et tiers-mondiste des mouvements immigrés à un décryptage de type culturaliste. En privilégiant un regard réflexif sur les résultats de nos enquêtes sociologiques réalisées durant les années 1990-2000, enrichis par de nouvelles sources tirées du dépouillement systématique de la presse partisane, l’objectif de cet article est d’éclairer les facteurs, les circonstances et les événements qui ont contribué à ce « glissement » d’une lecture sociale des luttes de l’immigration à une représentation identitaire focalisée sur le couple « islam-laïcité ».
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